EDUCACIÓN PARA LA PAZ. Por: Enrique Prieto Silva. Opinión. Venezuela.

EDUCACION PARA LA PAZ 

Enrique Prieto Silva.

Miércoles, 11de diciembre de 2019 

Derivada del análisis que hicimos en la tesis: “Una Educación Especial para la Guerra y para la Paz en Venezuela”, nos propusimos utilizar el enfoque que hicimos en ella, para tratar una propuesta educativa orientada a la educación para la paz, entendiendo que en todo caso, el fin que se persigue con la convivencia humana es lograr o mantener la paz, considerando que es la situación normal de toda sociedad inmersa en cualquier sistema de gobierno y con cualquier sistema político que utilice.

Hoy, cuando nos proponíamos enfocar el tema de la educación para la paz, que creemos sea el fin necesario para enfrentar el futuro por venir luego de la transición y del proyecto electoral necesario en la avizorada nueva democracia, leemos el artículo “Educar para la civilidad y el desarrollo” del periodista Juan José Peralta, del cual destacamos aspectos que consideramos importantes y relevantes en esa nueva educación que avizoramos, tales como que: “El populismo es una enfermedad del subdesarrollo... herencia judeo cristiana de los descubridores… El populismo se nutre de la ignorancia de los pueblos… como dijo Simón Bolívar "moral y luces son nuestras primeras necesidades". Y siguen siendo. Educar para la civilidad y el desarrollo. Chávez ha sido el más populista. Y han terminado -los populismos- en feroces dictaduras… No hemos entendido que los militares deben estar en sus cuarteles porque no están formados para gobernar: sólo mandar y obedecer. No saben de diálogos, discusión de ideas, disenso y escuchar al otro. Después de cuarenta años de democracia civil, la gente se enamoró de Chávez y así estamos desde 1999. Los militares enamoran al pueblo con ofertas engañosas que terminan con las instituciones. Cultivan el nepotismo y la corrupción. Los pueblos latinoamericanos tenemos una cultura militarista y en los años 30, 40 y 50 los Estados Unidos apoyaron las dictaduras militares en el continente para prevenir el comunismo y hubo gobiernos de fuerza en casi toda Latinoamérica.”

Y es que concuerda este escrito con nuestra propuesta de “Educación para la Paz”, toda vez que las dos ideas fluyen en un mismo sentido: la ignominia esplendorosa que impuso Chávez, un personaje vil ejemplo del militar y excelso impulsor del antimilitarismo, que por ignorancia, hasta creyó haber logrado el poder por las armas y gobernó con ellas, en contra del sentido de paz que es contrario al belicismo innato en el militar.

Así, cuando abordamos el tema de la educación para la paz, aprovechamos el análisis de las observaciones obtenidas de la práctica programática y participativa, tanto en la planificación como en el ejercicio operativo profesional, para comprobar que en Venezuela, la educación especial necesaria para la emergencia nacional que se origina cuando la paz es alterada o resquebrajada por actos de violencia tanto internos como externos, y que ponen en peligro la estabilidad del sistema de gobierno, el libre ejercicio de los poderes de la República y limita, suspende o elimina el ejercicio ciudadano de sus derechos; adolece de estar desintegrada y no tener una orientación definida hacia la unidad nacional, por cuanto a la fecha, los sistemas educativos son preparados como individualidades específicas y autónomas, sin una orientación sistémica y concurrente, que permitan su integración para actuar in so facto en caso de ocurrir la emergencia natural o nacional, sin alarmas y sin traumas que transmuten los hechos y las acciones en crisis; más grave aún, que la tenue educación existente al respecto, es además de dispersa, fuera de sentido e integración real para dar al ciudadano la seguridad requerida para enfrentar la situación de crisis.

Igualmente, hemos también entendido, que en Venezuela, la educación relativa para lograr y mantener la paz solo se aplica en institutos especializados militares para la seguridad externa y en institutos para la seguridad interna, que se han hecho incompatibles con los conceptos y normas constitucionales, al extremo de crear las situaciones críticas de inseguridad que ha hecho crisis en el país. Tanto más grave es, que no existe la educación especial para la seguridad ciudadana, sino que se han programado actos, algunos absurdos llamados “educación premilitar”, que lo que han hecho es tergiversar la idea de las funciones de los militares, que no son los únicos responsables de la seguridad del Estado y paradójicamente, institucionalmente no tienen competencia en la seguridad ciudadana.

En este sentido, hemos querido resaltar, que imbuidos en el contenido del pensamiento pacifista de las organizaciones internacionales, que involucran como elemento importante y necesario el uso de la educación para lograr su objetivo pacifista, aprovechamos nuestra investigación, para plasmar en el compendio que hoy damos a luz, una versada idea programática sobre el tema y para tal fin, utilizar parte de nuestra obra dedicada a la guerra y a la paz, que veníamos desarrollado, para dedicarle a la educación para la paz, nuestra versión preliminar con un contenido no solo didáctico, sino que sirva a su vez de material bibliográfico de estas disciplinas concomitantes estudiadas desde hace mucho tiempo, pero que la mayoría de las veces se les malentiende o malinterpreta, confundiendo su razón existencial, su vinculación y antagonismo, que es el sustrato de lo que podemos entender y tratar en cualquier estudio que hagamos de ellos.

En lo posible, obviamos conceptos innecesarios para nuestra motivación, pero a medida que nos fluyeron ideas complementarias para el tema, que consideramos inédito, fuimos agregando los necesarios, tratando de no desviar el objetivo que nos planteamos, dejando para los otros compendios de La Guerra por la Paz, el tratamiento más profundo de los componentes aquí tratados; y queremos dejar claro, que en este contexto, desarrollamos nuestra comprensión sobre los idearios ya publicados sobre la educación para la paz, tal como lo enunciamos al comienzo de este artículo, pero no dudamos en entender y exponer como base conceptual de todo este entramado, que lo que nos lleva al análisis, comprensión y exposición es entender y ubicar esta educación dentro de lo que llamamos: educación para la seguridad ciudadana.

En tal sentido, para desarrollar el tema que nos planteamos sobre educación para la paz, partimos de abordar criterios teóricos sobre los elementos intervinientes en el logro, la recuperación y el mantenimiento de la paz y así, con nuestro afán didáctico dedicamos tiempo y oportunidad al estudio breve y concatenado de estos elementos, que interrelacionaremos para lograr un entramado necesario para el fin propuesto.

Por otra parte, afiliamos el estudio a desarrollar con las tres concomitantes que ineludiblemente intervienen en la relación del proceso de la educación para la paz: educación, conflicto y paz; tratando los intríngulis del conflicto con su forma más violenta: la guerra, que en realidad es el que utilizamos en nuestra tesis, cuyo desarrollo teórico nos permitió entender los límites de la violencia y con su teoría, entender cuál ha sido el desvío del tratamiento de las alteraciones del orden público en Venezuela que asimilamos con nuestra idea, que también ha de servir para entender y complementar el programa para la paz de la Organizaciones de los Estados Americanos, (OEA), tal como lo planteamos.

Partiendo de la base de que el fundamento de este escrito es el referido a la educación para la paz, que relacionamos con la concomitante guerra; nos comprometemos a tratar aparte los temas de la guerra y del militarismo, toda vez, que en nuestra educación militar solo aprendemos, como es lógico, las acciones militares en guerra, que para eso es el militar, para prepararse para la guerra, que como hemos visto se distorsiona con el empleo del militar en otras tareas no convenientes de las cuales debe deslastrarse, ya que son dicotómicas y controversiales la guerra y la paz. 

En este sentido, en nuestra propuesta de “Educación para la Paz”, proponemos una educación con contenido esencial y didáctico que instruya y sirva de formación ciudadana evitar la guerra y prevenir la paz. No debe ser una educación bélica, sino una educación especial para la emergencia nacional que se origina cuando la paz es alterada o resquebrajada por actos de violencia, internos o externos que ponen en peligro la estabilidad del sistema de gobierno, el libre ejercicio de los poderes de la República y limita, suspende o elimina el ejercicio ciudadano de sus derechos, Esta educación vendría a programar con efectividad la educación aprobada por la OEA como “Educación para la Paz”, a la vez de complementar la formación ciudadana para la seguridad y la defensa, y para enfrentar las situaciones de emergencia nacional originada de alteraciones sociales de orden público o por desastres naturales. 

@Enriqueprietos

DESPERTANDO EL ALMA NOV 22. REFLEXIÓN DEL DÍA EL RICO AROMA DEL CAFÉ. Por: Arsenio Gonzaléz. Venezuela

DESPERTANDO EL ALMA

NOV 22. REFLEXIÓN DEL DÍA

EL RICO AROMA DEL CAFÉ

Una hija se quejaba a su padre de las dificultades que encontraba en su vida. No sabía cómo seguir adelante y creía que se daría por vencida. Estaba cansada de luchar. Parecía que cuando solucionaba un problema, aparecía otro.

Su padre, un chef de cocina, la llevó a su lugar de trabajo. Allí llenó tres ollas con agua y las colocó sobre el fuego. Cuando el agua de las tres ollas estaba hirviendo, en una colocó zanahorias, en otra huevos y en la última, granos de café.

Las dejó hervir sin pronunciar palabra. Su hija esperó con impaciencia, preguntándose qué pretendía su padre. A los veinte minutos el padre apagó el fuego. Sacó las zanahorias y las dispuso en un bol. Sacó los huevos y los colocó en un plato. Finalmente, coló el café y lo puso en una taza. Mirando a su hija le dijo:

—¿Qué ves?

—Zanahorias, huevos y café - fue su respuesta.

Le pidió que se acercara y tocara las zanahorias. Ella lo hizo y notó que estaban blandas. Luego le pidió que tomara un huevo y lo rompiera. Era un huevo duro. Le pidió que probara el café. Ella sonrió mientras disfrutaba de su rico aroma. Humildemente, la hija preguntó:

—¿Qué significa esto, padre?

Él entonces le explicó que los tres elementos habían sufrido la misma adversidad: el agua hirviendo, pero habían reaccionado de forma distinta. La zanahoria estaba dura antes de llegar a la olla pero después de pasar por el hervor, se había vuelto débil y fácil de manejar. El huevo había llegado al agua frágil, su cáscara fina protegía su interior líquido, pero tras someterse a las altas temperaturas, su interior se había endurecido. Los granos de café, sin embargo, eran únicos: después de cocerse, habían dado al agua lo mejor de sí mismos.

—Cuando la adversidad llama a tu puerta —preguntó a su hija— ¿Cómo respondes? ¿Eres una zanahoria que parece fuerte pero que cuando el dolor la toca se vuelve débil y pierde su fortaleza? ¿Eres un huevo, que comienza con un corazón maleable, con un espíritu fluído pero después de una muerte, una separación o un despido te vuelves dura y rígida? Por fuera te ves igual, pero... ¿Eres amargada y áspera, con un espíritu y un corazón endurecidos? O ¿Eres como un grano de café? El café cambia al agua que hierve, al elemento que le causa dolor. Cuando el agua llega al punto de ebullición, el café alcanza su mejor sabor. Si eres como el grano de café, cuando las cosas se ponen mal, harás que las cosas a tu alrededor mejoren.

LO SIENTO; POR FAVOR, PERDÓNAME, TE AMO, GRACIAS
SOMOS AMADOS Y APRECIADOS MUCHÍSIMO Y PARA SIEMPRE
NO TENEMOS NADA QUE TEMER
NO HAY NADA QUE PODAMOS HACER MAL
YO SOY HIJO DE DIOS Y POR LO TANTO HEREDERO DE TODAS LAS RIQUEZAS DEL UNIVERSO

Arsenio González
El Negro e’ Macha

@aragonzal

Glendale, Arizona, 22/11/2019

EL CUENTO DE LATIF. DESPERTANDO EL ALMA. NOV 14. REFLEXIÓN DEL DÍA.

DESPERTANDO EL ALMA

NOV 14. REFLEXIÓN DEL DÍA

EL CUENTO DE LATIF

(Jorge Bucay)

Latif era el pordiosero más pobre de la aldea. Cada noche dormía en el zaguán de una casa diferente, frente a la plaza central del pueblo.

Cada día se recostaba debajo de un árbol distinto, con la mano extendida y la mirada perdida en sus pensamientos. Cada tarde comía de la limosna o de los mendrugos que alguna persona caritativa le acercaba.

Sin embargo, a pesar de su aspecto y de la forma de pasar sus días, Latif era considerado por todos el hombre más sabio del pueblo, quizás no tanto por su inteligencia, sino por todo aquello que había vivido.

Una mañana soleada el rey en persona apareció en la plaza. Rodeado de guardias caminaba entre los puestos de frutas y baratijas buscando nada.

Riéndose de los mercaderes y de los compradores, casi tropezó con Latif que dormitaba a la sombra de una encina. Alguien le contó que estaba frente al más pobre de sus súbditos pero también frente a uno de los hombres más respetados por su sabiduría.

El rey, divertido, se acercó al mendigo y le dijo:

- Si me contestas una pregunta te doy esta moneda de oro.

Latif lo miró casi despectivamente y le dijo:

- Puedes quedarte con tu moneda, ¿Para qué la querría yo? ¿Cuál es tu pregunta?

El rey se sintió desafiado por la respuesta y en lugar de una pregunta banal, se despachó con una cuestión que hacía días lo angustiaba y que no podía resolver. Un problema de bienes y recursos que sus analistas no habían podido solucionar.

La respuesta de Latif fue justa y creativa.

El rey se sorprendió; dejó su moneda a los pies del mendigo y siguió su camino por el mercado meditando lo sucedido.

Al día siguiente el rey volvió a aparecer en el mercado. Ya no paseaba entre los mercaderes. Fue directo a donde Latif descansaba, esta vez bajo un olivar.

Otra vez el rey hizo una pregunta y otra vez Latif la respondió rápida y sabiamente. El soberano volvió a sorprenderse de tanta lucidez. Con humildad se quitó las sandalias y se sentó en el suelo frente a Latif.

- Latif, te necesito – le dijo –. Estoy agobiado por las decisiones que como rey debo tomar. No quiero perjudicar a mi pueblo y tampoco ser un mal soberano. Te pido que vengas a palacio y seas mi asesor. Te prometo que no te faltará nada, que serás respetado y que podrás partir cuando quieras… Por favor.

Por compasión, por servicio o por sorpresa, el caso es que Latif, después de pensar unos minutos, aceptó la propuesta del rey.

Esa misma tarde llegó Latif a palacio en donde, inmediatamente, le fue asignado un lujoso cuarto a escasos doscientos metros de la alcoba real.

En la habitación, una tina de esencias y agua tibia lo esperaba.

Durante las siguientes semanas las consultas del rey se hicieron habituales.

Todos los días, a la mañana y a la tarde, el monarca mandaba llamar a su nuevo asesor para consultarle sobre los problemas del reino, sobre su propia vida o sobre sus dudas espirituales.

Latif siempre contestaba con claridad y precisión.

El recién llegado se transformó en el interlocutor favorito del rey. A los tres meses de su estancia ya no había medida, decisión o fallo que el monarca no consultara con su preciado asesor.

Obviamente, esto desencadenó los celos de todos los cortesanos que veían en el mendigo-consultor una amenaza para su propia influencia y un perjuicio para sus intereses materiales.

Un día todos los demás asesores pidieron audiencia al rey. Muy circunspectos y con gravedad le dijeron:

- Tu amigo Latif, como tú le llamas, está conspirando para derrocarte.

- No puede ser - dijo el rey -. No lo creo.

- Puedes confirmarlo con tus propios ojos - dijeron todos -. Cada tarde a eso de las cinco, Latif se escabulle del palacio hasta el ala sur y en un cuarto oculto se reúne a escondidas, no sabemos con quién. Le hemos preguntado a dónde iba alguna de esas tardes y ha contestado con evasivas. Esa actitud terminó de alertarnos sobre su conspiración.

El rey se sintió defraudado y dolido. Debía confirmar esas versiones.
Esa tarde a las cinco, aguardaba oculto en el recodo de una escalera. Desde allí vio cómo, en efecto, Latif llegaba a la puerta, miraba hacia los lados y con la llave que colgaba de su cuello abría la puerta de madera y se escabullía sigilosamente dentro del cuarto.

- ¿Lo visteis? - gritaron los cortesanos - ¿Lo visteis?

Seguido de su guardia personal el monarca golpeó la puerta.

- ¿Quién es? - dijo Latif desde adentro -.

- Soy yo, el rey - dijo el soberano -. Ábreme la puerta.

Latif abrió la puerta.

No había allí nadie, salvo Latif.

Ninguna puerta o ventana, ninguna puerta secreta, ningún mueble que permitiera ocultar a alguien.

Sólo había en el suelo un plato de madera desgastado, en un rincón una vara de caminante y en el centro de la pieza una túnica raída colgando de un gancho en el techo.

- ¿Estás conspirando contra mí Latif? - preguntó el rey -.

- ¿Cómo se te ocurre, majestad? - contestó Latif - . De ninguna forma. ¿Por qué lo haría?

- Pero vienes aquí cada tarde en secreto. ¿Qué es lo que buscas si no te ves con nadie? ¿Para qué vienes a este cuchitril a escondidas?

Latif sonrió y se acercó a la túnica rota que pendía del techo. La acarició y le dijo al rey:

- Hace sólo seis meses, cuando llegué, lo único que tenía eran esta túnica, este plato y esta vara de madera - dijo Latif -. Ahora me siento tan cómodo en la ropa que visto, es tan confortable la cama en la que duermo, es tan halagador el respeto que me das y tan fascinante el poder que regala mi lugar a tu lado… que vengo cada día para estar seguro de no olvidarme de quién soy y de dónde vine.

LO SIENTO; POR FAVOR, PERDÓNAME, TE AMO, GRACIAS
SOMOS AMADOS Y APRECIADOS MUCHÍSIMO Y PARA SIEMPRE
NO TENEMOS NADA QUE TEMER
NO HAY NADA QUE PODAMOS HACER MAL
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Arsenio González
El Negro e’ Macha

@aragonzal

Glendale, Arizona, 14-11-2019

La intencionalidad política de la Sentencia Nro. 0324 (27/08/2019) de la Sala Constitucional. Por: Amalio Belmonte Guzmán. Secretario de la UCV.

La intencionalidad política de la Sentencia  Nro. 0324  (27/08/2019) de la Sala Constitucional

La  Sentencia  no es una iniciativa aislada de la Magistrada Carmen Zuleta, forma parte de un largo proceso de utilización del TSJ, por la Nomenclatura oficialista, para intervenir a las Universidades Nacionales.  Así, la Magistrada ponente retomó  taxativamente,  uno de los artículos , relacionados con la composición del Claustro  y las formas de  autogobierno universitario  que formó parte de la propuesta de Reforma Constitucional, rechazada  por la mayoría del  País el 2 de Diciembre del año 2007.

Como puede apreciarse existen algunos antecedentes  que permiten comprender el rol que se ha atribuido la sala Constitucional, para satisfacer el desiderátum oficialista de establecer un Sistema Educativo bajo la égida de la denominada ética socialista, debilitar el Principio de Autonomía y desnaturalizar la composición y cualidad  del Claustro Un Universitario.

Veamos:

Una vez obtenido el triunfo en el Referendo Revocatorio del 14  Agosto de 2004, el extinto Presidente Hugo Chávez, considero oportuno  establecer el Socialismo en Venezuela, para ello definió “Un Nuevo Mapa Estratégico de la Revolución”,  (12 y 13 de Noviembre de 2004), formado por 10 punto, uno de los cuales incluye a la educación como soporte ideológico  del Socialismo del Siglo XXI. Y particularmente a las Universidades , tomando como referencia la “Declaración de Barinas “ proveniente del “ I Encuentro Nacional  Universidad  y Soberanía” ,celebrado en aquella  Ciudad ,  los días 6 y 8 de Junio del año 2003, del cual surgió un Plan para crear un Sistema Bolivariano de Educación Superior opuesto a las “Universidades tradicionales”, Recordemos que en Septiembre de ese año se decretó la creación de la Universidad Bolivariana, porque para la Nomenclatura oficialista  “la Universidad deba ser genuinamente patriótica y permanentemente revolucionaria”  

Para cumplir con este desiderátum, el Gobierno tomó, en esa ocasión,  dos medidas relevantes, muy vinculadas con el contenido de la Sentencia que hoy nos ocupa, presentada por la Magistrada Carmen Zuleta de Merchán.

1.  Al inicio del año 2007 ,habiendo alcanzado la reelección en Diciembre de 2006, el Presidente Chávez anuncia ,mediante un discurso pronunciado el 10 de Enero ,la creación de   “Los Cinco Motores de la Revolución”, para construir el Socialismo,  que  incluyen al Tercer Motor, denominado  “Moral y Luces”, y dotar al Gobierno del piso ideológico, educativo y  cultural para el objetivo mencionado. En ese sentido propuso que  el  año 2007, “ debe ser el año de la educación bolivariana total”,  y repite , con teatral angustia : “No es posible que haya jóvenes que no apoyan ni comprendan a  nuestra revolución”, concluyendo el evento con la frase Socialismo  Patria o muerte. Su hermano Adán Chávez ,Ministro de educación para entonces , confiere su compromiso   para hacer   de la educación un  instrumento de creación de la conciencia revolucionaria , y valores que preserven a los jóvenes de las ideas del mercantilismo,  el individualismo y otras formas de falsa conciencia (sic), [1]. ”La educación es para construir la ideología nacional y sustituir los valores capitalistas por los valores del socialismo” , en  contravención del Artículo 2 de la Constitución nacional que dice : “La educación es un servicio público y está fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática,”

2. La otra acción de mayor aliento contiene aspectos que  complementan la función ideológica del Motor Moral y Luces. Chávez propone a la Asamblea nacional, en agosto  del 2007 un Proyecto de reforma Constitucional (PRC) de  33 artículos. Luego los diputados (todos oficialistas, la oposición se abstuvo en esas elecciones) añadieron  36. En total, se proponía reformar  69 artículos  de la Constitución Nacional. 

Al respecto merece consideración  la  exposición de Motivos  de este Proyecto ,en ella leemos frases de sociología  marxista básica  que exponen la intención para “la construcción de una superestructura ideológica, epistemologica y cultural y política “ (¿)  que permita  imponer  los valores   del  Socialismo del siglo XXI

Para cumplir  con ello , en el texto del PRC ,el  gobierno asignaba a la educación  la función de aparato ideológico  de la revolución, basado  en  la   "ética socialista". Las universidades, por su parte, deberían someterse a  " formas de gobierno más democráticas", contrarias a las  autoridades internas :“El lunes ,( la votación fue el Domingo 3 Diciembre ) ,sentenciaba ,confiado ,el Ministro de Educación Superior Luis Acuña ,poblaremos a la UCV de Consejos Estudiantiles, (organismos propuestos  en  el Art 70 del PRC),  mediante el estallido del Poder Popular”. Este funcionario aprovechó la ocasión de la discusion del PRC, para  presentar ante la Asamblea  Nacional un articulado que debería incorporarse a  la II discusión (pendiente)de la Ley Orgánica de  Educación,y ajustar la educacion universitaria a un   régimen socialista. Consideraba  que las Universidades deben avenirse ideológicamente “con lo que determinan los nuevos tiempos del Pais “ . Agrega que debe revisarse la condición de las figuras rectorales  para que puedan adecuase sus atribuciones  y pertinencia al contexto de la educación superior  y permitan materializar un  Estado  signado por la ética socialista. Las  autoridades, dice, “No pueden colocar sus méritos académicos por encima  de las nuevas concepciones (sic) de la autonomía con participación protagónica”. Piensa que la revolución es asunto de tal trascendencia que mal podría subrogarse a  criterios académicos.

Como puede apreciarse no fue azaroso que en el PRC se propusiera modificar, entre otros, 2 artículos de la Constitución Nacional referidos a  los valores académicos ,  formas de Gobierno interno y al Claustro  (art 103 y 109), y por la vía de los hechos dejar sin efecto el artículo 102  de la CN. Atendamos esos argumentos para que apreciemos su reaparición en la Sentencia de la Salav Constitucional, presentada   por la  Magistrada  Carmen Zuleta de Merchán.

En el PRC, se proponía modificar el  carácter académico del Claustro, el sistema de autogobierno  y por consecuencia la Misión  y naturaleza de la Universidad manifiesta en el art 109, equiparando el procedimiento electoral para elegir las Autoridades y decanos con aquellos establecidos para Presidente de la República, Diputados Alcaldes, etc. Así :  “se reconoce a los trabajadores y trabajadoras de las universidades como integrantes con plenos derechos de la comunidad universitaria, una vez cumplidos los requisitos de ingreso, permanencia y otros que paute la ley” Igualmente establece  “el voto paritario de los y las estudiantes, los profesores y las profesoras, trabajadores y trabajadoras para elegir las autoridades universitarias”. También dispone la prohibición de segunda vuelta, con la intención de impedir la constitución de mayorías absolutas, que han sido muy importantes para otorgarle mayor respaldo a quienes resultaren  electos.

Bien, la Sociedad venezolana, mediante la mayoría de sus  electores rechazó , y no ha variado sus convicciones democráticas, el domingo 3 de diciembre de 2007 el Proyecto de Reforma Constitucional referido, es decir vetó la imposición del Socialismo del Siglo XXI , la ética socialista como fundamento de la educación y la modificación de los principios académicos que rigen a las Universidades Autónomas. 

Es importante mencionar que en Diciembre de 2010  , la Asamblea Nacional Oficialista, a las 230 de la madrugada aprobó otro Proyecto de Ley , pero en este caso se trataba de una Ley de Educación Universitaria, donde se repetía la misma modificación de los artículos 102, 103 y 109 y el Presidente Chávez la VETÓ por inconsulta y 

Exigió  que era indispensable un  debate Naciona . “ que el mismo nombraría una Comisión Nacional de Consulta que incluyera a los Rectores de las Universidades Autónomas .

Como verá Magistrada Carmen Zuleta de Merchán  y demás jueces de la Sala Constitucional, ya uds recibieron un juicio en contra de los demócratas venezolanos ese 3 de Diciembre del 2007 .  Con la misma y un Veto de su Comándate eterno .                            Con misma firmeza esa decisión de los demócratas venezolanos , defensores de la Universidad libre y Autónoma la refrendaremos en el 2019 y cada vez que haga falta 

Para ello estaremos unidos e impermeables al desaliento , y enfrentar la pretensión de disminuir la Autonomía como derecho  fundamental  y desviar la Misión académica de la Universidad

                                                                                                            Amalio Belmonte  

Twitter: @AmalioBelmonte

[1] Declaraciones del Ministro Adán Chávez en el Congreso pedagógico , La  Habana (Enero 2007)

REMISIÓN: EDU’S NEWS/ Eduardo Caldera Gómez @gagarin50

IMAGEN SUPERIOR: Dr. Amalio Belmonte Guzmán. Secretario de la Universidad Central de Venezuela, por cortesía de: De Educación y algo más 

ARTÍCULO RELACIONADO: 

Diario Panorama de Maracaibo / TSJ ordenó celebrar elecciones de autoridades en LUZ y otras siete universidades

La Universidad de Carabobo presentará ante la Asamblea Nacional proyecto de Ley de Indexación de las Prestaciones Sociales de los Trabajadores Universitarios. #Venezuela

11 ago. 2019 11:51

La Universidad de Carabobo presentará ante la Asamblea Nacional proyecto de Ley de Indexación de las Prestaciones Sociales de los Trabajadores Universitarios

Fue aprobada durante la sesión del Consejo Universitario Nro. 1.891 del pasado 2 de agosto, la propuesta hecha por Pablo Aure, secretario de la Universidad de Carabobo, de elevar ante la Asamblea Nacional el proyecto de Ley de Indexación de las Prestaciones Sociales de los Trabajadores Universitarios.

Para los efectos jurídicos pertinentes, la indexación debe ser entendida como la actualización de la cantidad debida al momento de su pago de conformidad con la inflación, de esto se desprende que el propósito de este proyecto de ley, es recuperar el poder adquisitivo de las prestaciones sociales del personal docente, administrativo y obrero de la universidad venezolana, con fundamento en los principios de justicia e igualdad.

En Venezuela, desde noviembre del 2017 comenzó un proceso de hiperinflación, cuando el país alcanzó para finales de ese año una cifra inflacionaria acumulada de 2.616%, de acuerdo a informe de la Comisión de Finanzas de la Asamblea Nacional presentado el 8 de enero de 2018, tras le negativa del Banco Central de Venezuela de publicar los indicadores económicos.

Desde esa fecha al presente, dicho proceso de hiperinflación que ha devastado con la economía del país y pulverizado el salario de los venezolanos no se ha detenido, tanto así que el Fondo Monetario Internacional estima que para finales del 2019 la cifra acumulada alcanzará el insólito monto de 10.000.000%.

Por tales motivo, el eje central del proyecto de ley que será presentado ante la Asamblea Nacional por la Universidad de Carabobo, es ajustar el pago de las prestaciones sociales al momento de la jubilación del trabajador universitario, de acuerdo al porcentaje de hiperinflación acumulada desde que empezó este fenómeno económico a finales del 2017.

Dicha corrección monetaria se hará de acuerdo a los criterios técnicos y jurídicos que deban emplearse para proteger el sagrado derecho de los trabajadores de la integridad del pago, y así una deuda que contrae el Estado con ellos, no se vea devaluada y en consecuencia, se les devuelva la misma cantidad adeudada en su valor real para el momento de ser pagada y no un monto irrisorio como sucede en la actualidad.

Boletín de prensa

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VIDEO: No esperes que otros salven a #Venezuela, esa tarea es de nosotros Por: Pablo Aure @pabloaure #Opinión #Venezuela

PABLO AURE: @pabloaure conversando sobre la Universidad venezolana y la salida de la tiranía. Los universitarios tenemos la principal responsabilidad de salvar a Venezuela. Ya basta de ver morir nuestras universidades y mantener silencio. No es cuestión de sueldos, el asunto es salir de la tiranía.

No apostemos a la venganza pero si a la justicia, y para eso tenemos que ser implacables contra los malandros de ambos lados, porque no solo los rojos son corrruptos hay muchos que simulan ser opositores robando con las dos manos junto a los tiranos.

FUENTE: YOU TUBE 

COMUNICADO TRABAJADORES DE LA SECRETARIA DE LA #UC #Carabobo #Venezuela

COMUNICADO

En vista del constante agravio, ataque y acusaciones infundadas por parte del gobernador Rafael Lacava en contra del secretario de la Universidad de Carabobo, donde se le asocia con hechos irregulares en la Dirección Central de Asuntos Estudiantiles (Dicae) desde la coordinación de la Secretaría UC, junto a los jefes de departamento y los trabajadores, queremos aclarar por este medio lo siguiente:

El profesor Pablo Aure despacha desde la Secretaría en la sede del rectorado, y su relación de trabajo con Dicae es de coordinación de asuntos estrictamente académicos. Todos los procesos que se realizan a lo interno de esa dependencia obedecen a criterios técnicos preestablecidos para las áreas admisión estudiantil, registro y emisión de documentos certificados y legalizados, así como la realización de actos de grado donde participa un gran equipo de trabajo. 

Desde la Secretaría, la relación ha sido estrictamente de apoyo y colaboración constante enmarcada dentro de los principios de responsabilidad, honestidad, celeridad y transparencia, para cumplir con las metas de manera eficiente y productiva en el manejo de los escasos recursos con que hemos contamos.

En el tiempo que conocemos y hemos trabajado con el Prof. Pablo Aure su esfuerzo ha estado fundado en la excelente sensibilidad hacia la comunidad universitaria en general y particularmente con los estudiantes y graduandos, quienes siempre han sido su prioridad, especialmente en la celebración de los actos de grado, de lo cual, pueden dar fe miles de egresados. 

En cuanto a los aspectos eminentemente operativos de la Secretaría, hacemos de conocimiento público que solo desarrollamos actividades de coordinación relativas a la admisión por méritos excepcionales, elaboración de la agenda de los asuntos a tratar en el Consejo Universitario, registro de los resultados de la comisión delegada, planificación y realización de eventos académicos y estudiantiles, y como ya lo hemos descrito, apoyo en la realización de los actos de grado. 

Por último, nos ponemos a la disposición  para colaborar en cualquier investigación que a bien se realice para esclarecer las acusaciones públicas hechas por la persona del gobernador del estado Carabobo. 

Suscriben Prof. Tania Bencomo 

Coordinadora General de Secretaría UC y demás trabajadores

Departamento de Prensa y Relaciones Públicas 

Despacho de la Secretaría 
Universidad de Carabobo

Telef. 0241-6004000 ext. 104116

despachosecretariouc@gmail.com 

NOTA DE REMISIÓN:

Saludos cordiales. remito a los fines de considerar su publicación en el medio de comunicación que usted representa, COMUNICADO de los trabajadores de la Secretaría de la Universidad de Carabobo, en vista de las acusaciones hechas por el gobernador Rafael Lacava a mi persona en mi condición de secretario general de nuestra Universidad de Carabobo. Oportuno hacer de vuestro conocimiento que debido a los constantes ataques públicos del ciudadano gobernador, el tribunal 7mo de Control de Carabobo dictó medida de prohibición de salida del país en contra de mi persona. Medida que ha sido informada por vías extraoficiales ya que no he sido notificado formalmente de la misma, y desconozco los hechos y/o elementos de "convicción" como lo señala la norma adjetiva para decretar tales medidas. Se me ha violado el debido proceso, ni he sido escuchado ni tampoco se me ha informado los hechos de mi imputación, e evidentemente tienen una clara carga política, porque mi comportamiento ha sido en todo momento en estricto apego a las leyes y a la Constitución. Pablo Aure. 7 ago. 2018 10:34

El vacío de las aulas. Por: Pablo Aure @pabloaure #Opinión #Venezuela ¡Hasta cuándo!

¡Hasta cuándo!

El vacío de las aulas

@pabloaure

En medio de un discurso propio de los mandatarios populistas que se apoyan en las bayonetas para sostenerse en el poder, este fin de semana, Nicolás Maduro autorizó un “ajuste sustantivo y necesario” de todas las tablas salariales al personal de la Fuerza Armada. Él siente el malestar de los uniformados, sabe que en los comedores de los cuarteles la comida no alcanza, y con lo poco que ganan, los honestos, que aunque parezca mentira los hay,  tampoco pueden llevar comida a sus casas.

Mientras ese aumento se produce por la inconformidad castrense, los trabajadores universitarios siguen pasando las de Caín, porque con las tres lochas que ganan, pueden comprar lo básico. Los militares llegan a los cuarteles, casi todos comen en sus instalaciones, algunos duermen allí e inclusive, el Estado los dota de uniforme, aunque cada vez en menor cantidad y calidad. Eso no sucede con los trabajadores universitarios ni de otros organismos públicos, que tienen que bregar contra todo para trasladarse hasta su sitio de trabajo. Las tristemente famosas “perreras” están de moda. Tal cual ocurrió en Cuba. Los trabajadores se desplazan de un lugar a otro en camiones de estaca, que cuando llueve les colocan un encerado para tratar de no mojarse o, habilitan los camiones cava. Muchos cuentos he escuchado de esos camiones. Los pasajeros cuando se meten cierran la puerta y ocurre un sálvese quien pueda, los roban, porque nadie ve nada.

Me contenta que a los militares les hayan aumentado, aunque si bien es cierto en ese anuncio no se dijo el monto del incremento, de todas maneras ese sueldo dentro de muy poco se convertirá en sal y agua. Y a todas estas, la verdad más tormentosa del país se refleja en el vacío de las aulas, donde antes estaba la algarabía de la juventud, donde se formaban bachilleres y profesionales llenos de sueños, ahora solo queda el silencio de la no presencia.

Universitarios en la indigencia.-

La inflación es incalculable, y lo que se gane en bolívares por muy alto que parezca ese sueldo, siempre será insuficiente. Pues bien, a los militares le aumentaron el salario pero a los trabajadores universitarios los mantienen sumergidos en la indigencia. Dura esa palabra, pero la definición de indigencia se corresponde con la realidad del trabajador universitario, bien sea profesor, empleado u obrero. Wikipedia define la indigencia como: ‘el ingreso  insuficiente para cubrir una canasta básica  de alimentos, vestimenta, etc., para un individuo o un hogar’.  Siendo esto así, veamos el siguiente estudio publicado en mayo por el diario El Nacional “El alza de los precios sigue sin freno. La canasta básica de abril llegó a 138.855.712,85 de bolívares. Una familia de 5 miembros necesitó más de 138 salarios mínimos (1.000.000 bolívares) para poder pagarla. Diariamente requirió 4.628.523,76 bolívares para cubrir su costo, según el más reciente informe del Centro de Documentación y Análisis Social de la Federación Venezolana de Maestros”

Les pregunto entonces, los trabajadores universitarios ¿son o no, indigentes? La respuesta a la interrogante salta a la vista de todos. Eso es algo que se repite para todos los trabajadores del sector público y hasta en el privado. Quien gane en bolívares siempre será indigente mientras vivamos bajo este sistema comunista.

Humillación como política de Estado.-

La gran pregunta no es si el sueldo alcanza o no alcanza, el asunto va mucho más allá. Quizá de vez en cuando se nota cuando se anuncian aumentos en el sector militar, pues desde ese mismo instante comienzan las conjeturas. “Que si Maduro está asustado, o fue un ultimátum de tal o cual general” Yo tengo mi propia tesis. Él aumenta a los militares para seguir desmoralizando a los trabajadores universitarios, a los maestros o a los enfermeros. Esa es la realidad. Así funcionan estos tipos de regímenes comunistas, humillan hasta horadar la dignidad ciudadana. Que ni siquiera considera como ciudadanos sino como súbditos o simplemente pueblo amorfo habitante u ocupante de algún lugar.

Luz de una tierra inmortal.-

Siendo esto así, la pregunta es ¿qué le pasa a los universitarios que en todas las épocas y en todo el mundo han sido beligerantes, revolucionarios, irreverentes y por qué no decirlo: “come candela”, pero hoy hemos soportado (me incluyo porque soy trabajador universitario) tantas humillaciones y de manera descarada el régimen nos estruja en la cara el maltrato? Como si fuera insuficiente el castigo con la asfixia presupuestaria, ahora tolera que el hampa destruya nuestras instalaciones, hasta convertirlas en sitios inhóspitos, sin alumbrado ni los insumos necesarios para el ejercicio de la docencia en las distintas áreas del conocimiento. Insisto: el saber es enemigo del tirano. El conocimiento es sinónimo de libertad y a los regímenes despóticos no les conviene tener ciudadanos educados sino aplastados.   

Pienso que nos ha faltado sinceridad, humildad y desprendimiento  en nuestros planteamientos. Las comunidades siguen apostando a las universidades, no podemos voltear hacia otro lado cuando es a nosotros a quienes nos reclaman.

La Universidad de Carabobo debe hacer honor a su slogan  y convertirse en “la luz de una tierra inmortal”. Lo mismo la UCV, ser de verdad verdad la casa que vence las sombras y no la casa opacada por la voluntad de un caudillo que obedece a otras naciones.

Resteados con la UC.-

La semana pasada, nuestra rectora Jessy Divo de Romero hizo una primera convocatoria a la que asistieron todos los gremios sin distingo de ideologías. Esa convocatoria fue un grito a la esperanza. Nos concentramos en el emblemático Arco de Bárbula, esa actividad esperemos sea, el comienzo de una serie de actividades. Así lo dijo claramente nuestra rectora magnifica en medio de cientos de estudiantes, obreros, empleados y profesores. También se hicieron presente luchadores sociales.

Hoy les pido a mis alumnos, a mis colegas profesores a mis compañeros trabajadores de la Universidad de Carabobo, a sus familiares, y también a los de las universidades hermanas que convirtamos ese silencio que nos aturde cuando vemos las aulas vacías, en un grito libertario que recorra cada rincón de Venezuela. Desde luego, hay riesgos, pero serán cada vez menores en la medida que la comunidad vea un camino libertario iluminado desde las universidades. Los sables de Maduro jamás podrán derrotar la inteligencia de los universitarios. El asunto es de estrategia. Con el monstruo nos hemos topado. Si no luchamos ahora, el oscurantismo se apoderará de todo el país. Estamos a tiempo, solo tenemos que actuar con organización, determinación y con coraje.  

Pablo Aure