Con la solicitud de pase a retiro de las FUERZAS ARMADAS NACIONALES (FF.AA.NN.) de VENEZUELA en el año 2000, constituimos una PROTESTA, negándonos a ser instrumento subordinado de los incapaces. Estos; se adueñaron, deterioraron, politizaron y pretenden destruir una Institución a nombre de una REVOLUCIÓN. La esencia del blog es advertir, destacar y denunciar las acciones políticas, que inciden en el estamento militar de nuestro País. Actuamos persuadidos del pensamiento de Simon Bolivar, El Libertador: “El que abandona todo por ser útil a su País, no pierde nada, y gana cuanto le consagra.” Gracias por visitarnos. Coronel ® (FAV) Sammy Landaeta Millán. Gran Caracas. VENEZUELA.

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martes, 21 de abril de 2020

DE LOS DE ANTES y a mucha honra. Por: V/A (ARV) Antonio Perez Criollo. Opinión. Venezuela.



DE LOS DE ANTES y a mucha honra. 

Por: V/A (ARV) Antonio Perez Criollo 

Un general que aunque no le guste que se utilice esta expresión, “de los de antes”, escribió en Analítica un artículo intitulado “Los Generales de hoy” y después de hacer algunas disquisiciones donde destaca las cualidades que debe tener un General termina con la oración: “Basta ya de escuchar la expresión: ¡Un general de los de antes! Por menosprecio a ¡la generalidad!”
*Disquisición: Examen o explicación minuciosa, detallada y rigurosa sobre una materia, especialmente si se aparta del tema principal del que se está tratando.
*General y Almirante son equivalentes.
El artículo en sí me llamó la atención pero lo que más me impactó fue la expresión final.
En lo que a mí me concierne he venido utilizando, sigo utilizando y seguiré utilizando la expresión “de los de antes” y se puede constatar en los perfiles de algunas redes como Facebook, Twitter, Instagram y cualquier otro que se me ocurra usar porque ¿quién puede poner en duda de que soy un Almirante de los de antes?
Soy de los de antes porque pertenezco al grupo de Oficiales de las Fuerzas Armadas Nacionales de antes, las que fueron modificadas y que en mi concepto y el de muchos compatriotas les cambiaron su esencia, su doctrina, su nombre, su no deliberancia, su apoliticismo, su uniforme, sus consignas, sus centros de formación, sus uniformes, sus grados tradicionales, su meritocracia, su juramento, su concepto de lealtad y de traición, su moral, su disciplina y tantas otras cosas más.
Soy de los de antes porque pertenezco a la generación que en defensa de nuestra patria se enfrentó con éxito a la subversión armada inspirada por Castro en las décadas de los años 60 y 70.
Soy de los de antes porque actué diferente a como la mayoría de los de ahora actúan. Soy de los de antes porque mi pensamiento fue y es diametralmente diferente al de la mayoría de los de ahora. Soy de los de antes porque me sentí orgulloso de pertenecer a las FFAANN, las que no tenían apellidos, y presentarme como militar y ostentar el uniforme que me identificaba como tal. Soy de los de antes porque a diferencia de los de ahora utilizaba los uniformes que me identificaban como Oficial de la Marina de Guerra sin apenarme, sin sentir vergüenza y sin que me hubieran prohibido salir a la calle portándolos. Soy de los de antes porque percibía que la mayoría de mis compatriotas sentían admiración y respeto por nosotros los militares. Soy de los de antes porque respeté el juramento hecho ante Dios, la Bandera y la Constitución de la República de Venezuela el día de la graduación de mi promoción “Capitán de Navío JUAN DANIEL DANELS, egresada de la extinta Escuela Naval de Venezuela el 24 de julio de 1959.
En fin soy de los de antes porque ejerciendo mi derecho de expresar mi pensamiento puedo calificarme como bien me parezca.
No dudo que de las diferentes cohortes de militares de estas últimas dos décadas haya oficiales que aunque sea en su no expresado pensamiento interno hubiesen querido parecerse en algo a los militares de antes. DIOS y PATRIA.
"CON LA VERDAD NO OFENDO NI TEMO". José Gervasio Artigas, héroe uruguayo.
Nota: cuando utilizo expresión “de los de antes” no siento menosprecio por la generalidad. A lo sumo sentiría tristeza por los de ahora.
Nota 2: El ser "de los de antes" no es cuestión cronológica porque se graduaron y actuaron antes que los de ahora. En mi criterio ser "de los de antes" es cuestión de actitud, de comportamiento ético. moral, institucional y profesional, de lealtad a los principios inculcados en nuestra formación, de respeto al juramento ante Dios, la Bandera y la Constitución que hicimos el día de nuestra graduación. No es justa la comparación con los que traicionaron principios y el juramento hecho en su oportunidad. Sin dudas hay una marcada diferencia con la mayoría de los de ahora, así lo aprecio y punto.

20 de abril a las 14:54



FUENTE: Pagina de Facebook de Antonio Perez Criollo 

FOTOGRAFIA: Cuenta Twitter de Antonio Perez Criollo: @AntonioPerezC

REMISIÓN: Alberto González 


miércoles, 21 de agosto de 2019

MADERA OLOROSA, PRECIOSA MADERA. Por: Coronel ® (FAV) Sammy Landaeta Millán. Anécdota FAV. Parte II.



MADERA OLOROSA, PRECIOSA MADERA.
Por: Coronel ® (FAV) Sammy Landaeta Millán. Anécdota FAV. Parte II.

Estábamos por culminar, mi primera misión de capitán de Nave, en el Helicóptero UH-1H en  Santa Rosalía de Palermo. Estado Bolívar, en Agosto de 1980, y luego de abastecer los últimos puntos de acopios en las comunidades, nos disponíamos a salir para Ciudad Bolívar, por razones de rendir un informe a la Gobernación del Estado, culminar la misión, y aportar los datos necesarios, que se requerían en el Comando de la Guarnición, de la V División de Selva.
Pero en todo tiempo, estábamos a la escucha del radio HF en la frecuencia de la Defensa Civil, que en esa oportunidad era dirigida por General (FAV) Cesar Guerrero Zambrano, quien se desempeñaba como Director Nacional. Ese día observamos que había mucha premura y requerimientos de aviones, combustible en pipotes, y personal de Búsqueda y Salvamento (SAR) en las comunicaciones del ente gubernamental. 
Solicite permiso de comunicaciones y me identifiqué por el radio de la Defensa Civil. Este es el helicóptero de la Fuerza Aérea Venezolana, 4134 y el operador respondió: Adelante.  Quién modula por ahí? Contesté el Teniente Sammy  Landaeta Millán. Al momento me respondió, Enrique Santi Blanco, el operador de la BLAZER de comunicaciones, denominada: TIBURÓN  quien estaba ultimando algunos detalles de una determinada operación de Búsqueda y Salvamento (SAR).
Le pregunté: Que está pasando Santi? Y me contestó se hundió una Falca en el Rio Orinoco y a bordo de la embarcación estaba el Grupo Madera. Le pregunte: Donde? y me dijo en Samariapo, cerca de Puerto Ayacucho y a la vez preguntó. Dónde estás tú Sammy?  y le dije, en Santa Rosalía de Palermo, cerca de Caicara del Orinoco, y además le manifesté. Estoy a la orden de la Defensa Civil, y en vista de que la misión era compatible con la que nosotros realizábamos, manifesté:  vayan buscando la autorización con la Fuerza Aérea Venezolana, para trasladarme allá, porque yo estoy muy cerca del sitio del suceso, y el tiempo de repuesta, era relativamente corto.  
Me dijo: Seguro. Conteste: Voy a echar combustible y a recoger  el equipaje para  proceder a Puerto Ayacucho, y me comunico contigo al despegar, para ver que instrucciones que tiene la Defensa Civil Nacional, y por supuesto el Comando de la FAV.   
Echamos combustible, recogimos nuestros efectos personales, prendimos el helicóptero y salimos  a un nuevo destino,  enmarcado en la misma misión de ayuda a personas en peligro. NO sentíamos fatiga, pese a los días que  teníamos cumpliendo la misión asignada, porque estaba presente una  nueva faceta, que también requería SALVAR VIDAS y ya estábamos en el  aire, en ruta para Amazonas. Nos reportamos a la Defensa a Civil Nacional, al Centro de Control de la FAV  y al Grupo 10, unidad que nos  dio las instrucciones de incorporarnos al operativo, por la premura del caso de la tragedia que envolvía al Grupo Madera y sus integrantes. 
Cuando llegamos a Puerto Ayacucho, ya estábamos prácticamente sobre la puesta del Sol y en esos precisos instantes, estaba aterrizando un avión que trasladaba al Dr. Charles Brewer Carias, Ministro de la Juventud de Venezuela. Al instante lo saludamos, ya  nos conocimos de otras operaciones en el territorio nacional y allí estaba presente el Lic. Julio Lescarboura experto en operaciones SAR y ampliamente conocido en Venezuela y el exterior, por sus participaciones en labores y materia, de Búsqueda y Salvamento (SAR).  
Nos dispusimos a reabastecer el helicóptero con JP-1  y el Ministro Brewer Carias se quito la camisa  y comenzó a  abastecer la aeronave, mediante una bomba  manual de trasegar combustible, que así permitía aliviar el trabajo del Jefe de máquina y de la tripulación en general, completando el tanque con al menos  3 pipotes de 200 litros cada uno. Al terminar me dijo: Me lleva a Samariapo Capitán? y le conteste que si, aduciendo los riesgos del  vuelo, la puesta del sol y las limitaciones del helicóptero monomotor, en operación nocturna,  pero la misión lo ameritaba.
Instruí al Teniente (Av.)  Leonardo Méndez Martínez, piloto del Alouette III que ya estaba en la zona,  que nos dividiríamos el área de búsqueda en dos sectores principales, sobre el rio Orinoco.  Nos vamos señor ministro? Sí, y despegamos hacia Samariapo. El vuelo era de unos 20 o 30 minutos per no dejaba de ser riesgoso, por la entrada de la noche. Las unidades del Ministerio de la Juventud, la Defensa Civil  y otros organismos fueron colocadas en un sitio amplio cerca del rio Orinoco para demarcar con sus luces de los carros,  el área de aterrizaje, que también se podía hacer, utilizando algunos mechurrios. Hicimos un vuelo sin novedad, las luces internas del helicóptero funcionaban a la perfección y tanto la luz de aterrizaje como la luz de búsqueda, estaban operativas y además, teníamos como aval que habíamos efectuado algunas misiones nocturnas en el aérea de BAEL en el Helicóptero Alouette-III  que daba cierta ventaja, al hacer un vuelo nocturno visual. 
Como acotamos lo hicimos en 20 o 30 minutos con todas los procedimiento repasados verbal y manualmente. Aterrizamos en Samariapo próximos a la 7 y 30 de la noche. Los carros apostados en el área cercana al rio y unas viviendas,  nos brindaron una excelente perspectiva del patrón de tráfico y el aterrizaje que se efectuó sin novedad, muy cerca de Rio Orinoco que allí es caudaloso, pero no tanto, como lo conocemos frente a Ciudad Bolívar.  Nos dispusimos  a comer algo, que nos prepararon las mismas personas que estaban en el operativo, además de los miembros de la comunidad. Hasta hoy, NO sé decir donde dormí, pero asumo que fue dentro del Helicóptero.
Caí como una piedra pero ya a las 6 y 30 de la mañana estábamos en operación que realizamos por supuesto, por varios dias. Ya estando en el aire, las misiones y las alertas eran muy comunes pero también muy riesgosas, mientras yo volaba en el área de Samariapo, el Tte. Leonardo Méndez Martínez lo hacía en la zona de  Puerto Ayacucho y áreas circunvecinas.
Las espumas  que trasladaba el caudal del Orinoco  se confundían con presuntas personas que se desplazaban rio abajo que buscábamos en los Raudales de Atures, pero generalmente resultaban infructuosas, donde se podrían ver -paradójicamente-  los restos de madera de la embarcación siniestrada, pintadas de azul claro y colocadas en forma vertical como que estuviesen señalando hacia el cielo. Era una tragedia local, folklórica, cultural, religiosa, y  en general Nacional.
No  era una tragedia de blancos, de negros, de indios, de ricos o pobres, de civiles o militares, o de miembros de un partido político o NO. Todos estábamos consternados por el evento acaecido y no podíamos solucionar la angustia el dolor y la preocupación de amigos, familiares y sobrevivientes del Grupo Madera, y con el ejercicio de la misión y la presión constante de la operación, revisábamos cualquier indicio, cualquier información, cualquier dato, así fuese especulativo o esotérico.
Como acotamos antes, la zona  la habíamos dividido en dos áreas operacionales que centralizaban el aérea de búsqueda  solamente sobre el rio y sus márgenes.  Les confieso que NO  se definir cuantos dias pasaron, pero volábamos cada día, cada hora y cuando hubiese cualquier rayo de luz.  El Grupo Madera se había extinguido en las aguas del Orinoco. Los familiares y sobrevivientes  mantenían un estado de pesadumbre, que a pesar del tiempo, NO olvidaremos jamás. Revisando la internet conseguir un escrito del Licenciado, Enrique Alberto Martín Cuervo, del Grupo de Rescate Humboldt, quien nos deja una descarnada semblanza informativa, y fotográfica, de la operación, en: "SOLO SE MOJARON Y EN LA ORILLA ESTAN". 
Dos eventos más, marcaron la ejecución de la misión. De pronto nos vimos rebasados en el aire por un avión que al parecer era una Cessna 310. Preguntamos a la torre de control y NO había ninguna aeronave autorizada para el área de búsqueda. Tratamos de hacerle indicativos al piloto para que se alejara del aérea de operaciones y eso nos llevó, a una forma inédita, de una especie de interceptación aérea, donde el vuelo en formación con la aeronave incursora,  hacia contraste entre el plano del avión y la pala del rotor principal del helicóptero, que reseñó con una fotografía un diario de circulación nacional.   Logramos hacer que el piloto descendiera, e hicimos que aterrizara, y realizamos  un aterrizaje corrido por la pista de Samariapo, para impedir el despegue de la aeronave. Aclarada la situación, las autoridades permitieron, que la aeronave regresara a Colombia y al parecer se trataba de un médico que venía a prestar servicio en la comunidad colombiana de Casuarito y decidió incorporase a las labores de búsqueda   sin autorización y gracias a Dios, NO pasó nada.
El segundo evento se refiere, al aterrizaje que realice en una piedra del Rio Orinoco cerca de donde estaban incrustadas las maderas que habían quedado como testigos de la tragedia. Esperábamos que ese sitio nos indicara,  si habían personas que pudiesen haber quedado atrapadas dentro de los restos. Los caudales eran muy fuertes. Me baje del Helicóptero UH-1H y lo deje encendido mientras inspeccionaba personalmente el lugar con otras personas  que revisaban a cierta distancia la disposición de los restos de la Embarcación. Cuando me monté y me amarré en el helicóptero, me abrí los cierres de la botas de vuelo y le dije a la tripulación, esto NO está en los manuales de emergencia, pero hay que tenerlo presente cuando se vuela sobre el agua.
Instantes después, sentí que la maquina se inclinaba hacia atrás y el copiloto Mijares levanto el paso colectivo y despegó. Las revoluciones se cayeron y comenzó a sonar la señal auditiva de bajas revoluciones del motor, pero el helicóptero estaba en el aire, pero NO respondía. Ahí vi que tenía dos opciones: La primera tirar la maquina al rio y la segunda, tratar de arborizar sobre unos arbustos o arboles  de una isla que estaba al frente de la piedra del centro del Orinoco. Decidí por esta última,  y cuando me disponía a impactar sobre las copas de los arboles, gire el acelerador en el sentido de las agujas del reloj y  el helicóptero aceleró y cogió altura sobre la margen sur del padre rio.  Ajusté las revoluciones. Constaté el régimen de 6600 RPM y vi a los lejos las copas de los arboles de la Isla diciéndole al copiloto Humberto Mijares: Me debes una caja de cerveza, y la dejamos para el venadeo en el Grupo 10. El Teniente Mijares dijo;  entendido mi teniente y Flores Lugo dijo, no las tomaremos en el venadeo, allá en BAEL.
Regrese a Puerto Ayacucho y pase por la jefatura del Aeropuerto para pedir un teléfono prestado para llamar a mi Comando en Maracay y notificar lo riesgoso que se había tornado la misión, y solicitar un relevo, el cual NO fue posible, por la indisponibilidad de pilotos clasificados. Recuerdo que en el lugar, estaba el Periodista de RCTV, Alexis Rosas,  utilizando una máquina de escribir,   quien me preguntó: Todo bien, capitán?  y le dije: todo bien Licenciado.
Terminé de volar ese día y me fui al hotel donde nos habían alojado, y espere mi turno para la cena que mandé a preparar. NO sé si había almorzado, solo  pensaba cenar, bañarme y acostarme a descansar, pero cuando el mesonero empezó a traer las comidas de otras personas,  le dije tráigame a mí  un Ron con pepsi-cola, que yo se lo cancelo aparte.
Antes de la comida, el  Señor me sirvió la bebida, frente a todos. Alguien se me acercó y me preguntó. Que celebra Capitán? Y le dije NADA. Solamente me voy a tomar un ron, porque me está matando el cansancio, la fatiga, y el estrés, de esta misión, y  le dije: MADERA OLOROSA. PRECIOSA MADERA, que  NOS AFLIGE Y NOS GOLPEA, pero gracias a ella, y a  Nuestro Señor Jesucristo; hoy logramos, sobrevivir. Gracias Señor. QUE LOS FIELES DIFUNTOS DESCANSEN EN PAZ. Amén.

Cita: “La existencia es el primer bien: y el segundo es el modo de existir.”
Simón Bolívar.


Coronel  ® (FAV) Sammy Landaeta Millán.
Naguanagua, 20 de Agosto de 2019
@ProtestaMilitar
sammylandaeta@gmail.com


FOTOGRAFIAS SUPERIOR E INFERIOR:  Por cortesia de rescate.com


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domingo, 16 de septiembre de 2018

ALFREDO SADEL. Por: HUMBERTO MARCANO RODRÍGUEZ @Hmarcanor #Música #Cultura #Venezuela NARRACIONES HISTÓRICAS CONTEMPORÁNEAS—XXII



NARRACIONES HISTÓRICAS CONTEMPORÁNEAS—XXII
HUMBERTO  MARCANO  RODRÍGUEZ

ALFREDO SADEL
Alfredo Sadel, cuyo verdadero nombre era, Manuel Alfredo Sánchez Luna, nombre  que cambió de la combinación  de los  apellidos Sánchez y Gardel  por  ser un ferviente admirador  del cantante de tangos argentino Carlos Gardel,  sus padres  fueron: Manuel Sánchez Benítez y Luisa Amelia Luna, nace  en la caraqueñísima parroquia  de San Juan el 22 de febrero de 1930, Sadel  fue  un cantante y compositor e  intérprete  de los géneros  románticos  de boleros, baladas, música popular venezolana, paso dobles, caribeña, tangos  y lirica, interpretando zarzuelas y óperas, poseedor  de una cautivante y melodiosa voz, fue  aclamado  por las multitudes  de fanáticos  seguidores como el tenor favorito de Venezuela.  Comienza  sus estudios  en el colegio salesianoDomingo Sabio”, formando parte  de  su coro y actuando  como solista  del mismo en una presentación en la Catedral de Caracas, cuando apenas contaba con once años, cantando: El Ave María, interpretación  que  llenó  de admiración  al público en especial a los sacerdotes Calderón y Sidi y de la mano de ellos  estudia  canto  en el conservatorio de Santa Capilla. Luego  tras la  ayuda  de algunos mecenas estudia  en La Escuela Superior  de Música de Caracas donde  aprende  solfeo, piano y armonía, pero  a  esto  se le  agrega  que tenía una gran  habilidad tanto para el dibujo  como  para la pintura, siendo  sus  caricaturas de  gran aceptación y eran publicadas  en los  periódicos La  Esfera y Fantoches, estas habilidades le habrán de  servir para trabajar  como  dibujante en una Agencia publicitaria, y así  ayudaba  a la situación de  su hogar ya que tenía otros dos hermanos menores  de los cuales uno  Noel Sánchez Luna ingresa  en la Escuela Naval, haciendo carrera  en la Armada hasta llegar al grado de Contralmirante de la República de Venezuela,   de igual manera   con su propio  dinero  se costea  la grabación de  su primer disco de 78rpm en el  año 1946, con las  canciones el bolero Desesperación  de María Luisa Escobar, y un paso doble  de  su propia  autoría  letra y música, llamado Diamante negro  en  honor  al torero  venezolano César  Girón,  así  llamado  y del cual era un gran  admirador, disco  que es  todo  un éxito y logra  vender 20.000 copias.

Posteriormente  Mario  Suarez impresionado por  los  dotes  artísticos  demostrados  por  Sadel,  lo apadrina y se lo presenta  a Amable Espina,  quien era  el director  de Radio Caracas, donde  es becado y así puede tener acceso a los estudios  para ensayar. Para  el año 1947  ingresa  como cantante aficionado  en La Radiodifusora Venezuela y en 1948 firma contrato  con la empresa discográfica “Discos Rex” y graba  su segundo  disco sencillo con el paso doble Diamante  Negro y una  interpretación del mambo no. 5 de  Dámaso Pérez Prado, volviendo  alcanzar un record  de ventas  para la época con más  25.000 copias  vendidas, esto marca  a partir  de  ese momento  la  ascendencia  en su trayectoria musical  que lo ha de  acompañar hasta  la muerte; para 1952  viaja  a los Estados Unidos, allí  actúa  en el teatro Chapaud Madrid  acompañado  por  la orquesta  de Aldemaro Romero (  su amigo  de toda la vida  y con  quien ha de grabar  varios  discos L-P), actúa  luego  en el teatro Jefferson de Nueva York y es tan grande y apoteósico  el triunfo  que  es presentado  en el muy célebre  programa de Costa a Costa  de Ed. Sullivan,  convirtiéndose en el primer venezolano  en actuar en la televisión   americana y también  en otros  programas exitosos, posteriormente  viaja  a Cuba  y en la Habana  obtiene un triunfo rotundo y le   es prolongado  los  contratos  de  actuación  que tenía  allí, graba  entonces un L/P con la RCA Víctor llamado “Mi canción”, del cual  se venden más  de 100.000 copias todo un fenómeno  de ventas para  la época.

En 1958  regresa  a los Estados Unidos contratado  por la Metro Goldwen Mayer, pero  como lo tienen un  año cobrando  sin darle trabajo, decide renunciar al contrato y marcha  a México, donde lo espera un gran recibimiento, en México  además  de cantar con gran éxito filma  algunas películas  con consagrados  artistas  como Miguel Aceves  Mejías, Evangelina Elizondo, Sara García,  Javier Solís, Rosita Quintana,  Raúl (ratón) Macías y Julio Aldama. En la última película  que  filma en México la  hace  junto a Miguel Aceves Mejía y Adilia  Castillo  y la música   fue  de Juan Vicente Torrealba.

Alfredo Sadel   en todo momento va a ocuparse  de la parte  gremial  de los  artistas tanto  a nivel nacional  como internacional, aquí   funda la Asociación Nacional de los   Artistas, de igual manera durante  la dictadura  Perezjimenista se  convierte  en un gran activista  en la clandestinidad, aprovechando  los viajes  que hacía constantemente  al exterior para  llevar y traer   correspondencia  a los exilados venezolanos y donando  dinero para   ellos, hizo  emblemática  la canción “Escríbeme” convirtiéndola  en una  especie  de himno de la resistencia  en el exterior, Alfredo Sadel  se casa  con una bellísima  venezolana  llamada Rosita Rodríguez, hija  de  ese gran  dirigente  sindical, fundador  de  grandes  sindicatos y del partido Acción Democrática, Valmore Rodríguez, Senador  de la República  en dos períodos por el Estado Falcón, la boda de Alfredo Sadel  marco un hito  en la historia  ya  que  ha  sido la única boda  que  se ha celebrado  en la Capilla  del Palacio Miraflores y es apadrinada  por  el Presidente Rómulo Betancourt y así mismo es  la primera boda   transmitida a toda Venezuela  por la Televisión Nacional.  Sadel es el primer  artista  que  hace   su entrada  triunfal en la inauguración del Teatro Teresa Carreño.

La vida  de  Alfredo Sadel  es una  espiral  de   triunfos  apoteósicos  no  solo en Venezuela  sino  en el exterior, la fama  siempre le precedía  donde quiera  que  se presentase, las  multitudes lo seguían de espectáculo a espectáculo, actúa   al lado  de figuras famosas para  la época  como Lucho Gatica,  Chucho Avellanet, Manzanero, Rosalinda García, Rudy Márquez,  Lola Beltrán, Roberto Carlos, Mirla Castellanos,  Héctor Murga, Marcos  Antonio Muñiz y  Héctor Cabrera entre otros, graba más  de 2.000 canciones  muchas de  ellas  de  su propia  autoría (música y letra),  alrededor  de treinta (30)  discos  de 78 rpm y  130   de larga duración (LP)   todos  con record  de ventas, gana  alrededor  de veinte (20)  discos  de oro y se crea el disco de platino  por  lo  abrumador  de  sus ventas, hasta  que un día  se  despide   momentáneamente  de  sus seguidores  en pos  de otro  sueño,  el canto lírico y marcha  a Europa   en especial a Viena  donde  pasa tres  años  estudiando y perfeccionándose  en la música y la actuación lírica, al cabo de  ese  tiempo sale  a cosechar nuevos triunfos  en la  interpretación  de Óperas y Zarzuelas, recorre  casi todas las capitales  de Europa y Moscú de triunfo  en triunfo, regresa  a Los estados Unidos y debuta  en el Teatro Metropolitano  de la Ópera y el Carnegie Hall ambos teatros de Nueva York y meca de los cantantes líricos mundiales y tras  seis  años  de  ausencia  regresa  a Venezuela, donde  su fama   aún estaba  intacta, combinando  sus actuaciones  entre música lírica  y popular, graba  dos  nuevos  LP  con la Orquesta  de Aldemaro Romero.  

Para  el año 1988 encontrándose  en una gira artística  en Cali, Colombia comienza a  sentirse extremadamente mal y debe  regresar de urgencia a Venezuela, una vez  recuperado y en contra  de la voluntad de los médicos  reanuda  su vida artística y para  el  año 1989  hace  dos presentaciones  magistrales en el teatro Teresa Carreño acompañado de la  Orquesta Sinfónica  de Venezuela, la  segunda presentación va  a  ser  su última  aparición ante  ese público  que tanto lo amaba y aclamaba ya  que  en  la madrugada  del 28 de junio  del año 1989  fallece  a la edad de 59 años, deja inconclusa una nueva  presentación  que tenía  para  en el teatro Metropolitano de la Ópera  de Nueva York   donde  ya  estaba  anunciado en carteleras.  La  muerte  de Alfredo Sadel causó una  gran conmoción  a nivel mundial  en el mundo musical y el día  de  su sepelio  la ciudad de Caracas  casi  se paralizó, muchos  son los  homenajes  que  se le han hecho a  ese gran cantante, que con tanto orgullo paseo  el gentilicio  venezolano  por  buena parte  del mundo:

En el teatro  de la Ópera  de Maracay en su plaza  hay un monumento  a  su memoria, La Universidad Centro Occidental “Lisandro Alvarado”  de Barquisimeto, colocó un busto  del artista  en la galería jardín  junto  al  de Giuseppe Verdi y  Vicente Emilio Sojo; el Teatro Municipal de Valencia posee un busto de Alfredo Sadel en el pasillo principal, al igual  que en el Teatro Municipal de Caracas en el lobby  del mismo, el teatro Municipal  de Cantaura, el mas  nuevo y moderno de Venezuela lleva precisamente el nombre de Alfredo Sadel, en Caracas  en la emblemática urbanización  del este  de la capital, “Las Mercedes”, hay una  plaza  con  su nombre  y se ha convertido  en el símbolo de encuentro de  la vida nocturna y social de Caracas.

Alfredo Sadel  fue un amante  de la democracia y la libertad  de  Venezuela y la prueba  evidente  de ello  está  en todas las  veces  que expuso  su vida  en  plena  dictadura Perezjimenista llevando y trayendo  correspondencia   y reuniéndose  con los grupos  de exilados en el exterior en sus  frecuentes  viajes  que hacía, donde  en privado les  ofrecía recitales.




Su gran  legado  está  demarcado por  su vida profesional y privada, por  haber mantenido   en alto  el gentilicio venezolano  donde  quiera  que  actuó, por  las miles  de  canciones  que grabó  tanto populares   como del género lírico, por  todas  las  bellas  canciones   de  su  autoría  que nos  dejó y  que sus grabaciones  aún  se  siguen vendiendo y dentro de  ellas  se destacan, Diamante  Negro, Madrigal,  Desesperanza. Fulgida  Luna, Amante  Eterna, Silverio Pérez, María la O, Señora María, Dominó, Tu no  Comprendes, Mi Canción, Damisela Encantadora, Perversidad, Te  quiero Dijiste, Flores Negras, Nostalgia,  Granada, El Guarapo, El Cumaco, Negrita Bonita y otras  miles  de canciones  que  son largo enumerar.



@Hmarcanor

11  de Septiembre 2018.   

IMAGEN SUPERIOR: Por cortesía de Primicias 24


miércoles, 16 de mayo de 2018

VENEZUELA: GUANIPA, CAMINO DE EL DORADO. Por. FIDEL FLORES


GUANIPA, CAMINO DE EL DORADO



Por FIDEL FLORES

Publicado por  | May 10, 2018 | Actualidad.

La historia de la humanidad es la de una permanente búsqueda de utopías. Un lugar imaginario o imaginado, en el cual más que alcanzar la felicidad, se aspira a la riqueza, lo cual no es otra cosa que vivir abrumados por esa disposición humana de ser un ser fundamentalmente para la guerra y la muerte y no para la paz, la felicidad y la vida. Si volamos el tiempo,  podemos preguntarnos que buscaba el primer europeo que se topó con estas tierras, y no hay otra respuesta que riquezas, minas, piedras preciosas, necesarias para el financiamiento de las empresas bélicas en la cual se encontraban involucrados los reinos que financiaban misiones como la emprendida por Colón. España buscaba oro, Inglaterra lo mismo, toda Europa iba tras el oro, de allí esa utopía llamada El Dorado. El conquistador Antonio de Berrio creyó ver las doradas columnas de Manoa. Traicionado por su imaginación, morirá sin hallar ese camino.

A la historia de nuestra especie también se asocia al nomadismo. Migrar es un hecho que está en nuestra naturaleza,  desde el más remoto ancestro, así hemos vivido, ir hacia un lugar donde ser. Migrar y buscar utopías es nuestra historia. Desde el Paraíso, la Ciudad de Dios, República  de Platón, el Jardín de Gilgamesh, Ciudad del Sol, la Ínsula Barataria, hasta El Dorado o Guanipa.

En esta tierra donde estamos plantados, o somos migrantes o descendientes de migrantes. Unos migraron antes, es decir llegaron más temprano, con menos ambiciones buscaban lo mismo, piedras y otros objetos  con los cuales hacer armas, las circunstancias hicieron de ellos incipientes agricultores que se establecieron en estas llanuras que abarcan  todo el llano oriental entre el Orinoco y las estribaciones de la cordillera de la costa, artesanos del bahareque y el moriche, aquí cultivaban la yuca, hacían el casabe y el cashire, cazaban y pescaban. ¿tenía algún nombre esto por acá? ¿Cómo lo llamaban? ¿acaso Tique? A ellos, los paisanos de Colón los llamaron: caníbales, calibi, caribe, cariña, nominaciones despectivas para decir de quienes fenotípicamente no se les parecían y consideraban inferiores. Un corredor étnico que se extiende hasta el territorio en reclamación donde hay comunidades kariña. Otros llegaron después de 1500, fundaron pueblos para reducir y someter al primer migrante, y no se trataba de un afán colonizador,  no, el sentido yacente, primordial, era hallar un camino que  los llevara a esa utopía llamada El Dorado,  el País de Jauja, donde todo era de oro. El primer migrante, el arrendatario primigenio de estas tierras fue sometido  y casi exterminado bajo la sombra de la espada y la cruz y a su tierra dieron otro nombre, más cercano a la lengua de la Europa recién llegada.

Durante la época de la independencia y comienzos del siglo XX estas tierras fueron caminos frecuentes,  pasos obligados. En estas tierras hay enterradas verdaderas fortunas en oro proveniente de Guayana, hallazgos no reportados testimonian eso; seguramente también debe haber en esta inmensidad un lugar donde Simón Bolívar amarró su mula, por cuestiones de machismo se piensa que el Libertador siempre andaba sobre un gran caballo blanco, digno de su condición. Expediciones hubo que hacia 1920 cruzaron estas sabanas ¿qué buscaban? Seguían buscando El Dorado, el mein, la mina.

Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdez escribió en Historia general y natural de las Indias, publicada en 1535, cuando describe a Cubagua: “…tiene en la punta del Oeste una fuente ó manadero de un licor como aceyte junto á la mar en tanta manera abundante que corre aquel betun ó licor por encima del agua de la mar haciendo señal mas de dos y de tres leguas dela isla é aun dá olor de sí este aceyte Algunos de los que lo han visto dicen ser llamado por los naturales stercus demonis é otros le llaman petrolío é otros asphalto y los queste postrero dictado le dan es queriendo decir ques este licor del género de aquel lago Aspháltide de quien en conformidad muchos auctores escriben”. No  imaginaba el primer cronista de Indias el futuro que contenía ese aceite y la carga simbólica que suponía el que los indígenas de entonces lo llamaran stercus demonis que no es otra cosa que excremento del diablo.

Las exploraciones en busca de petróleo en el oriente del país se iniciaron en la década del 20, nadie imaginaba que se avecinaba una nueva y definitiva migración, nadie imaginaba que Guanipa también era una utopía, aquí las áureas columnas de Manoa se convertirían en taladros de perforación, mechurrios, balancines y tuberías,  sacando,  quemando, bombeando y transportando. Y fue la mina. En Guayana la piedra de oro, dorada, en Guanipa la piedra de aceite, negra, ambas bajo sinos semejantes, riquezas, migraciones y pobrezas, nunca la felicidad, siempre un sacrificio más.

El petróleo fue la última migración importante a El Tigre y ésta terminó de despojar al arrendatario inicial, nos apoderamos de sus tierras, los borramos, terminamos de reducirlos a pequeños espacios, ¿para qué tanta tierra si son tan pocos? Nosotros, en cambio somos más, venimos de allá y más allá. Venimos de cualquier lugar, por todos los caminos, por cualquier medio, hacia la utopía nueva, hacia la promisión: Guanipa, la utopía oleosa, la piedra de aceite. Ese habitante fue relegado tanto, que Miguel Otero Silva en su novela Oficina Nº 1 solo lo menciona como un indio del Caris que puede hacer una casa en dos días por sesenta bolívares.

Muchos años después seguimos siendo petróleo,  estamos asentados sobre una mina, la migración no se detiene, la mina llama y ciega, la mina embrutece, la mina no produce cultura, la mina no cultiva, la mina hiere la tierra, es riqueza efímera. Qué queda en pueblos como La Leona, Guico, Oritupano, Campo Mata, fundados en la mina, ¿por qué no trascendieron? ¿Qué queda de Oficina Número Uno que fue la prima mina?

El Tigre no se hizo en el alrededor, ni en la periferia de la mina, El Tigre era la fuerza que rodeaba la mina, si bien su historia se hace imposible desligarla de la mina, el minero que vino y se afirmó en estos alrededores venía almado y armado. Buscador de utopías, en esa travesía venían agricultores y pescadores, arrieros, vegueros, soñadores de oficio, depredadores, y empezó a crecer el pueblo, borró lo que había y creció sin metáforas, sin mitos, tomamos la historia del otro y la hicimos nuestra, y este suelo arenoso donde nos asentamos también tenía sus durezas, desplazamos y excluimos al habitante de este llano, un ejercicio simple sirve para saber que es así, por ejemplo ¿cuántos de los que ahora estamos descendemos de los caribe de Guanipa? ¿cuántos somos descendientes de caribe de otra región? Podemos ser descendientes de caribe de otro lado, pero de los de acá no y no nos reconocemos en ellos. Los caribe  de Guanipa, La Aventazón, El Caris, Santa Clara, etc., etc., eran los dueños de estas tierras, acaso la llamaron Tique y no Tigre. Esta ciudad que es también utopía se erigió sobre la tierra sagrada de ese ser, de ese caminante que la recorría entre el mar y el Orinoco y más allá y que asociamos con vagos, piojos y mendigos.

Nosotros podemos ser, sentirnos, sentir la tierra como nuestra propia sangre, pero –siempre hay un pero- somos los descendientes de quienes llegaron y se la agenciaron, somos descendientes del que se vino de cualquier rincón, del que cerró su casa y se dispuso a la marcha, a buscar la utopía, la piedra de aceite, el oro negro, llegó a esta tierra y como no estaba cercada, entonces no tenía dueño, y la cercó, y el indio, llámese Tamanaico, Maita, Carreño o como se llame, no pudo cruzar más su sabana y como siempre andaba a pie lo llamábamos vago y piojoso y como detrás de la cerca empezamos a guardar bienes, comenzamos a llamarlos cuatreros y ladrones y los recluimos en esas minúsculas comunidades, porque no nos importaba que todo este espacio que cobija este corredor de nubes fuera un territorio  sagrado por donde viajaba el indio invocando sus ancestros.

Cuando se celebran estos aniversarios, se honra y recuerda a McSpeden, Cleto Quijada a Jesús y Efraín Subero, se recuerda ese monumento inculto llamado la bola de Massobrio, a otros y a otras cosas, pero –siempre hay un pero-, no honramos al que llegó primero, al dueño de la tierra, al que no pedimos permiso, al artesano del bahareque y el moriche, al que hacía la casa, plantaba la yuca, hacía el casabe y el cashire.

Tique, Tigre, Guanipa, nuestra utopía, tierra como un paraíso, como vientre del mundo de donde sale el ombligo que lo conecta al universo.


IMAGEN SUPERIOR: Por Cortesía de Wikipedia

REMISIÓN: Jesús Malaver
Artículo publicado en El Nacional, del Antropólogo venezolano Fidel A. Flores C. 
Excelente trabajo, lo recomiendo 100 por ciento. Felicitaciones a mi hermano.

miércoles, 14 de febrero de 2018

ANDRÉS ELOY BLANCO. Por: HUMBERTO MARCANO RODRÍGUEZ @Hmarcanor NARRACIONES HISTÓRICAS CONTEMPORÁNES X



NARRACIONES  HISTÓRICAS  CONTEMPORÁNES ---x
HUMBERTO  MARCANO  RODRÍGUEZ

ANDRÉS ELOY BLANCO MEAÑO
Hablar de Andrés Eloy Blanco, es  hablar de Cumaná, es hablar del río Manzanares,  del Salado,de Araya, es hablar de los ríos y mares, de los llanos y montañas, de Salmerón Acosta, Ramos Sucre, José Antonio Pérez Bonalde,  Andrés Mata y es  hablar de Venezuela y del más  grande poeta  que ha tenido este país, nace  en Cumaná el 6 de agosto de 1896 y fallece trágicamente en Ciudad de México  donde se encontraba en calidad de exilado político, el 21  de mayo de 1955.   La obra de  Andrés Eloy  cubre todo el mundo hispánico  de las Letras y la Cultura en General, centenares  de poesías, cuentos, obras teatrales, libros,  poemas convertidos  en canciones y en películas testimonian  toda  su obra literaria  a través  del tiempo hasta nuestros días, ya  que la misma  perdura en el tiempo y en el espacio.  Los padres  de Andrés Eloy, fueron; Don Luis Felipe Blanco Fariñas y Doña Dolores Meaño Escalante de Blanco, después  de haber cursado hasta la secundaria, marcha a Caracas donde  estudia  en la UCV  graduándose  de  Abogado y a la vez  formando parte  activa en el Circulo de las Bellas Artes, recibe  su primer premio literario en 1916 con el poema pastoral “Canto a la espiga y el arado”. Andrés Eloy se  consagra  como un poeta universal  con su célebre  poesía “Canto a España”, premiada con el primer premio  en los Juegos Florales de Santander, España, patrocinado por La Academia Española de La lengua con un premio en dinero de 25.000 pesetas una cantidad astronómica para la época, en el año 1923 visita París   donde  es  agasajado por  los  círculos  literarios  de esa Capital y  se encuentra  con su padre  que estaba exilado en Francia, en el año 1924 La Real Academia de Sevilla  de las Buenas Letras lo elige miembro correspondiente, y de regreso a Venezuela se detiene en la Habana   donde recibe un  gran homenaje de la Juventud Literaria  de Cuba,  y el Casino Español  de la isla  organiza una gran velada en su honor y ese mismo año  publica  las novelas, “El amor no fue a los toros” y  “Las cuatros puertas, sin embargo  ya  su nombre  había comenzado hacer historia  en Venezuela, en 1916  junto a Salvador  de La Plaza, Pedro Zuloaga y Pedro Brito dirigen la Revista Universitaria de los Estudiantes  de Derecho de la UCV, en el 1918 es enviado a la cárcel de La Rotunda por participar en manifestaciones  estudiantiles. Graduándose  de abogado  en el año 1919, en 1921  gana un concurso literario en el Estado Zulia, haciendo una gran amistad con el gran poeta y escritor  zuliano Udón Pérez, marchándose luego a  ejercer  el derecho en el estado Apure, donde uno de los casos más  emblemáticos  que le correspondió defender, fue  el de una rica señora  ganadera, que  es precisamente la persona  que le ha de  servir como personaje central a Rómulo Gallegos para  su muy célebre y universal novela “Doña Bárbara”

Sin duda alguna que  Andrés Eloy Blanco marcó  en la historia del siglo XX en Venezuela un lugar relevante de gran protagonismo, como escritor, cuentista, poeta y hombre  de leyes, todo acompañado  con su gran humorismo, un poeta versátil, capaz de cultivar tanto la poesía  social  como el artículo de opinión o la crítica política con el cuadro costumbrista, el ensayo y el teatro, sin dejar atrás las  arengas políticas, convirtiéndose  en el mejor orador  de Venezuela para su época, sus obras completas  abarcan diez voluminosos tomos que fueron publicadas en el año 1973 por el entonces Congreso Nacional de la República de Venezuela.  Por  su posición política de una diafanidad  total y democrática, por lo  que  sufrió persecuciones y cárceles, pero en este  aspecto había seguido  el camino  marcado por  su familia, en especial el de su padre Don Luis Felipe Blanco, opositor  tenaz a las dictaduras de Cipriano Castro y de Gómez, por  eso no hay que extrañar  su posición mientras fue  alumno de la UCV y para  que posteriormente  tomará parte activa en las manifestaciones contra la dictadura Gomecista hasta llegar  a la rebelión del año 1928, que es precisamente  el año  que va a marcar su destino político al estar incorporado de lleno a la gloriosa  generación del 28  como activo participante  en los movimientos de protesta  al lado de los  estudiantes universitarios y  de incipientes lideres  como Raúl Leoni, Jovito Villalba, Rómulo Betancourt, Miguel Otero Silva, Guillermo Prince Lara, Elías Benarroch, Isaac Pardo, Pio Tamayo, Juan José Palacios,  Jacinto Fombona Pachano entre otros, fue encarcelado de nuevo y enviado a la Rotunda y de allí trasladado  al Castillo de Puerto Cabello, de  donde más  tarde  se le envía para ser confinado en las prisiones  de Timotes y Valera; fueron años  de duro cautiverio, que las autoridades suspendieron dado  el delicado estado de  salud  que presentaba, regresando  a Carcas en el año 1935, prohibiéndosele publicar en prensa y hablar por la radio, dedicándose entonces  a publicar un conjunto de  composiciones en libros  que  se hicieron  famosos  como “Barco de Piedra” y “Baedeker”, composiciones escritas durante  sus años  de prisión, posteriormente  publica  los dramas sociales  “Abigaíl” y “La  Juanbinbada”, en estos  últimos pone  al descubierto su actitud  de poeta social en contacto con  la realidad americana.

De Andrés Eloy Blanco, dijo  Juan Liscano, que   era un poeta  que  se reconoció  así mismo en la figura ya mítica del JUAN BIMBA, el desposeído, referencia obligada en la Historia de nuestra literatura. Andrés Eloy Blanco, goza  junto  con otros poetas  anteriores  a él de la mayor popularidad en Venezuela.  su noble  condición humana, su idealismo de otro tiempo, su caballerosidad y su adhesión a la causa  de la libertad y la democracia, lo cual le costó cárceles, confinamientos y exilios, su humor  y su ingenio chispeante, su sensibilidad por  lo popular, su elocuencia, sus versos de inspiración tradicional, abiertos  al entendimiento de las mayorías, hicieron de él un símbolo de la civilidad vigilante y una expresión genuina  de la venezolanidad extrovertida, en sus poemas  le cantó al mar, a  las montañas, a los ríos, al dolor, a la pena, la tristeza, a la alegría  y sobre  todo al amor, en sus  obras estaban palpadas la realidad social de Venezuela  en su época, poemas  como “Píntame  Angelitos Negros, Palabreo de la Loca Luz Caraballo y  La Juana Bautista” demuestran claramente  el cuadro   social que se vivía.

Mario Torrealba Lossi, apunta  en su estudio “ Los poetas venezolanos  de 1918”, que Andrés Eloy Blanco es un poeta de varias tendencias, que  esa  estructura polifacética, esas  tonalidades divergentes, lo distanciaba de  sus compañeros  de promoción literaria, ya  que el adviene  a la poesía  cuando el modernismo  está expirando y poetas del modernismo  como Lugones, López Velarde, Tablade y González Martín ya  se abren a otros caminos, en realidad en Venezuela poetas  como Alfredo Arvelo Lariva, Luis Enrique Mármol y el malogrado Francisco Caballero Mejías  responden claramente  a esa transición  entre el modernismo y la vanguardia. Andrés Eloy Blanco se  encontró compartido entre los énfasis modernistas y la conciencia de los poetas que reaccionaban contra sus excesos, de allí  las tonalidades divergentes tan notorias de sus poemas.  Tierras que me oyeron,  se pierde en galanteos florales, Canto a España es un  poema modernista típico, Carta  a Udón Pérez afirma el lenguaje coloquial y tiene  como antecedente un poema de Salustio  González Rincones titulado Carta a su madre;  otras veces  se impone en él, lo popular y descuella en Décimas, Corríos, Coplas y Romances.

Destaca también Andrés Eloy Blanco en el plano político, aparte  de lo ya  dicho de  su lucha contra la dictadura Gomecista que le costó  años de cárceles, fue Concejal en Caracas por la Parroquia San Juan, Presidente del Concejo Municipal de Caracas, Senador  de la República y Presidente  del Congreso Nacional, Ministro de Relaciones Exteriores (Canciller), en este cargo lo sorprende  la  asonada militar dirigida por el golpista Marcos Pérez Jiménez, en noviembre  de1948 contra el Gobierno Constitucional de Don Rómulo Gallegos,  asilándose  primero en Cuba y posteriormente en México, donde  muere trágicamente. Andrés  Eloy Blanco Meaño  fue  de los fundadores   del Partido Democrático Nacional (PDN)  y posteriormente  de Acción Democrática (AD)

Su muerte brutal, fatalidad del destino ciego contribuyo a labrar su vida como estatua de prócer, no olvidemos  que  como  dijo Andrés Malraux, “la  muerte le confiere a la vida una categoría de destino”, y el destino de Andrés Eloy Blanco, parecía   ser el de mártir, exiliado por los bárbaros militarotes, que le temían a  su  condición de  demócrata, orador y poeta, Andrés Eloy, tras una actuación de poeta cantor  que arrancaba aplausos, de político resplandeciente, amigo  de la tolerancia y el respeto por las leyes y de la causa reivindicadora de los pobres, era un héroe romántico  al estilo de  Lamartine, Martí y es por  ello  que Andrés Eloy Blanco es  sobre todo una biografía edificante, ese  valor  responde  a su naturaleza inclinada por  su voluntad ética, hacía el respeto y la exaltación de un código de honor en el comportamiento   social, ya que cultivó  el amor  a la familia, al amigo, a la esposa, a los hijos, a la patria y al pueblo  sentido  siempre  como presencia  solidaria. Su muerte  aunque privó al mundo de las letras de  su presencia física, su presencia de  escritor, humorista y poeta es y ha  de  ser eterna, como un verdadero prócer sus restos descansan en el Panteón Nacional.

En el año 1943 se caso  con Lilina Iturbe.  musa inspiradora  de  muchas de  sus poesías, de esa  feliz unión nacieron dos hijos  que  le    sobreviven; Luis Felipe y Andrés Eloy  Blanco Iturbe, entre  las poesías de Andrés  Eloy Blanco descuellan: Canto a España, Baedeker, Píntame Angelitos Negros, Canto a Rubén Darío, Poemas del Apure, Despedida, Poema a la madre, Río de las  siete estrellas, El limonero del Señor,  Las uvas del tiempo, Florinda en invierno. La hija de Jairo, La renuncia, Coplas  del amor viajero, El dulce mal, Juan Bimba, Aparición de Gira Luna, Soneto a Rómulo Gallegos, Palabreo de a loca Luz Caraballo, Palabreo de Sara Cata y la Juana Bautista, Canto a la espiga y al arado  entre  otros tantos cientos  de  composiciones poéticas, obras para teatro y novelas, que conforman el gran pedestal para la gloria  eterna  de Andrés Eloy Blanco.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

Los poetas venezolanos de 1918                                                                      Mario Torrealba Lossi
Antología popular                                                                                      Monte Avila Editores
El Poeta y el pueblo                                                                                             Imprenta Nacional
Vargas, el albacea de la angustia                                                                      Ministerio de Educación
Estudio crítico literario                                                                              Pedro Pablo Barnola
La generación del 18 en poesía venezolana                                       Enrique Castellanos
Andrés Eloy Blanco, humorista                                                              José Agustín Catalá
Apuntes  sobre Andrés Eloy Blanco                                                      Facultad de Humanidades UCV

12 de febrero 2018

IMAGEN: Por cortesía de Wikipedia


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EL TOTEM SOCIALISTA / Por: Sammy Landaeta Millán

EL TOTEM SOCIALISTA / Por: Sammy Landaeta Millán
La crisis institucional de la Fuerzas Armadas Nacionales de Venezuela llegó a sus clímax. La aprobación de la nueva Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional “Bolivariana” lo confirma. La identidad de una organización al servicio del Estado se pierde y surge por imposición pseudo-legal la potestad de “autoridad suprema” de aquel que se atavía como comandante en jefe. Se incrementa la INDISCIPLINA y se trata de contener la disidencia, desobediencia o rebelión, con la adoración al oficial de mayor graduación investido como TÓTEM SOCIALISTA . Haga click en la imagen para seguir leyendo. gracias