Juvenal Freites: Un solicitante de asilo de clase media. Por: Elvira Delgado. El País. España.

Félix Juvenal Freites, fotografiado para la exposición y el libro 

'Mira con sus ojos' de la ONG Cesal. IÑAKI LUNGARÁN

Un solicitante de asilo de clase media

El venezolano Félix Juvenal Freites dejó su país en el último momento, antes de que la inestabilidad política le tocase de lleno. En España, su vida es muy diferente a la que conoció antes

ELVIRA DELGADO

Madrid 24 MAR 2020 - 18:35 CET

“Lo veía todo como una película, no me estaba pasando a mí”. Así describe Félix Juvenal Freites (El Tigre, Venezuela,1954), refugiado en España, la despedida de su hija y su esposa en el aeropuerto donde dejó su vida atrás para huir de las constantes persecuciones que sufría por parte del Gobierno venezolano. El 27 de abril de 2018, Juvenal aterrizó en España para comenzar, tal y como lo define él, “su nueva libertad”.

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Félix Juvenal trabajó como gerente de recursos humanos de la empresa petrolera Pdvsa y como profesor de la Universidad de Falcón, empleos que describe con un gran orgullo. Una vida acomodada que se vio obligado a abandonar para mudarse a una vida muy modesta y con múltiples dificultades en España.

Venezuela vivió el 11 de abril de 2002 un golpe de Estado contra el entonces presidente Hugo Chávez, acontecimiento que derivó en el conocido Paro Petrolero, huelga nacional secundada por la oposición para forzar la renuncia del presidente. La paralización alcanzó tal envergadura que el Gobierno tomó duras represalias, despidiendo a unos 20.000 empleados de la petrolera Pdvsa (Petróleos de Venezuela S.A.), entre ellos, Juvenal: “Se nos prohibió absolutamente la entrada a nuestras instalaciones, nos sacaron de las casas, a los niños de los colegios. A partir de ese momento, comenzó a haber acciones en contra de esos 20.000 trabajadores”.

Desde este momento, Félix Juvenal comienza una dura carrera de obstáculos, consecuencia del continuo acoso realizado por el Gobierno venezolano. La lista Tascón, creada por Chávez, contenía los nombres de las personas señaladas como opositoras al régimen, motivo por el cual debían ser castigadas. Y Juvenal estaba en ella. “No conseguíamos trabajo, los servicios públicos estaban restringidos, había un discurso constante encabezado por el mismo presidente sobre que éramos unos traidores, vende patrias, aliados con los Gringo…”, explica Juvenal.

La mayoría de los empleados despedidos decidieron huir del país para evitar cualquier tipo de represión. Sin embargo, Félix Juvenal resiste

La mayoría de los empleados despedidos de la empresa petrolera decidieron huir del país para evitar cualquier tipo de represión. Sin embargo, Félix Juvenal resiste y continúa viviendo en Venezuela junto a su familia, tal y como relata él mismo: “A pesar de que no tenía ninguna posibilidad, yo decidí no salir de mi país”. Años más tarde, encuentra la oportunidad de trabajar como profesor de administración en la Universidad de Falcón.

Juvenal sufre el golpe más duro en el año 2012, cuando es declarado culpable de las pérdidas millonarias provocadas por el Paro Petrolero junto a 184 empleados más y condenado a pagar 103 millones de dólares (casi 93.000 euros), sin ningún tipo de justificación. “El juicio lo hicieron con criterio masivo en un barrio muy violento, crearon una especie de estadio y nuestros abogados nos recomendaron no ir. Cuando ellos hablaron, recibieron gritos de traidores”, declara entre varios silencios. Tras la publicación de la sentencia, la persecución fue cada vez mayor y le aconsejaron que se deshiciera de los bienes materiales y se resguardara, según cuenta Juvenal con gran conmoción.

“Metí mi vida en una maleta y me fui al aeropuerto”

Una llamada a su esposa procedente del aeropuerto establece el punto final de su vida en Venezuela. Al caer la noche, esta le advierte de que debe abandonar el país de inmediato o será encarcelado. “Metí mi vida en una maleta y me fui al aeropuerto”, comenta con tristeza. Se despide de su hija y su mujer en un infinito mar de lágrimas. “Lo veía todo como una película, no me estaba pasando a mí”. Su hija preguntaba constantemente ¿por qué se tiene que ir papá? “Ya en el aeropuerto, escuché mi nombre por megafonía. Se me paró el corazón”, relata Juvenal con nervios y seriedad. Afortunadamente, solo querían revisar su equipaje.

El 3 de mayo de 2018, cinco días después de llegar a España, la policía política irrumpe en su casa y presiona a su mujer para que confiese donde está Juvenal. Le envían varias cartas de citación, y las amenazas continúan y su esposa se ve obligada a abandonar la vivienda. A pesar de las diferentes persecuciones que sufre el entrevistado, España desestimó su solicitud de asilo político y protección internacional. “Me dieron la condición de residencia por razones humanitarias”, aclara.

Hace ocho meses, su mujer y su hija consiguieron trasladarse a España después de un largo año y medio separados, según cuenta él con gran emoción. Ahora, disfruta al máximo de su familia a pesar de las dificultades que aún sigue encontrando. “El otro día estuve bastante tiempo fuera de casa y al llegar mi hija me dijo: ‘Papá, hoy hemos estado muchas horas sin vernos”, cuenta con afecto y alegría.

Después de superar un obstáculo tras otro, Juvenal explica con orgullo su historia y sus ganas de seguir cumpliendo objetivos, como conseguir un trabajo, y asegura que solo puede mostrar un “agradecimiento infinito a España”.

Esta entrevista fue realizada en el marco del taller de periodismo humanitario de la Escuela de Periodismo de EL PAÍS y gracias a la colaboración de la ONG Cesal, que da asistencia a personas migrantes como Félix Juvenal Freitas.

FUENTE: EL PAIS

Juvenal Freites / Perfil Facebook 

Twitter: @JuvenalFreitesM

El surrealismo de Maduro. Por Carlos E. Aguilera. A. Opinión. Venezuela.

El surrealismo de Maduro

Carlos  E. Aguilera  A.

24 de marzo 2020

*** El surrealismo en el movimiento literario y artístico, busca trascender lo real a partir del impulso psíquico de lo imaginario y lo irracional.

Existe una enorme diferencia entre la literatura  propiamente dicha y la política con la que algunos de sus actores pretenden plagiarla con su verbo, como las mágicas mariposas amarillas de Mauricio Babilonia, según el relato del Premio Nobel colombiano el laureado Gabriel García Márquez, popularmente conocido en el mundo como el Gabo.

Y es que la visión alienada de algunos políticos , como la de Nicolás Maduro, hijo putativo y heredero de Hugo Chávez por confesión propia, sorprende "urbi et orbe"  - frase latina en boga tras la elección del nuevo Papa, Francisco I- al referir que un pajarito chiquito le transmitió mensajes por medio de áulicos silbidos que él respondió con otros soplidos, de que  le endosaba su legado histórico para que la revolución del socialismo del siglo XXI, no desmayara en su empeño y lograra la mayor felicidad de su pueblo.

Pero el asunto, me refiero a lo del pajarito, no para allí, pues a sus fantásticas e increíbles afirmaciones debe sumarse otras más sorprendentes  como la posible influencia de su difunto padre político en el espíritu de los Cardenales para elegir a un Papa latinoamericano, al mismo tiempo que le otorgaba a su mentor el título de "Cristo redentor de los pobres americanos", y por si fuera poco su más reciente chifladura, al solicitar al Fondo Monetario Internacional (FMI) un préstamos por  5.000 millones de dólares, para hacer frente a la crisis económica que por su propia culpa padece Venezuela, hoy por hoy hundida en la más catastrófica situación jamás imaginada. Una chifladura y más que chifladura, un cinismo de marca mayor, pues en sus diatribas que casi a diario suele pronunciar en tediosas cadenas por televisión, emisoras y medios al servicio del régimen, cuestionó al máximo organismo de la economía mundial, así como al Banco Mundial, acusándolos de estar al servicio del gobierno imperialista de los Estados Unidos. 

¿Surrealismo puro? Bueno, lo cierto es que Maduro se expone a voluntad y conciencia a la burla de las mayorías del país y del mundo. Las causas de sus exabruptos pueden ser dos, una u otra, o ambas a la vez: su carencia de formación académica, su falta de preparación que le hace creer y decir cualquier majadería, todo lo cual le impide ejercer la Primera Magistratura. Lo intelectual - desde la parte legal no hay impedimento alguno-, solo que le imposibilita encarar y solucionar los problemas que agobian al país, a corto y mediano plazo. 

Si Maduro pretende, como parece creer que al pueblo es fácil de engañar, hacerlo comulgar con ruedas de molino o como coloquialmente suele expresar el vulgo: a punta e' muela, se equivoca de polo a polo,  pues las lecciones impartidas por sus maestros cubanos no calan en "la ignorancia del pueblo", como lo señala la cartilla de la revolución cubana, ahora venezolana.

Venezuela encara hoy en día  enormes carencias en temas vitales como la inseguridad, escasez de artículos de primera necesidad, ineficientes servicios públicos, desempleo, y lo peor, la presencia de un mal que lacera la piel de un pueblo honrado, hoy víctima de la corrupción y el narcotráfico y la represión que ha cobrado la detención arbitraria de cientos de presos políticos, que purgan penas dictadas desde la sede el poder, a través del llamado Tribunal Supremo de Justicia (TSJ). Si a ello sumamos la diáspora de casi cinco millones de venezolanos, que han emigrado a otras latitudes en busca de un destino mejor, estamos en presencia de un país desvalido, en el que sus mejores recursos humanos han sido víctimas del desafuero, inconsciencia, humillación y desprecio.

Lejos está Maduro de conocer, por razones más que obvias, que la política en nuestro siglo XXI se ha convertido en arte y ciencia. Arte por cuanto es la responsabilidad de gobernar y dirigir los asuntos públicos  y Ciencia porque se ocupa del análisis teórico, histórico y epistemológico de la realidad objetiva en determinado contexto nacional, regional o mundial.

La política como arte requiere de habilidad, experiencia y astucia. La política no es para los ineptos que buscan refrescar desmedidas ambiciones de poder ni para el logro egoísta de aspiraciones grupales. La política es "un arte tan difícil y tan noble" , que por sus fines supone el alejamiento de las prácticas politiqueras. Es un acto de solidaridad, amén de una entrega de lucha por los que menos tienen por una mejor calidad de vida.

El auténtico ideal bolivariano sustenta los objetivos integracionistas, no como una regalía por efecto de una autosatisfacción, debido a esa especie de "confianza sin límites", sobre la cual descansan algunas veces los aprendices de brujo, en sus luchas por imponer la obligación de actitudes y posiciones para mantenerse en el poder, por lo que deja siempre a medio camino al carro de las revoluciones, confirmándose con ello el principio de Saint Just, en el sentido de que un "revolucionario a medias, cava su propia tumba".

Miembro fundador del Colegio Nacional de Periodistas  (CNP-122)

careduagui@gmail.com // Twitter: @_toquedediana

REMISIÓN: Humberto Marcano Rodríguez

IMAGEN SUPERIOR: Por cortesía de INFOBAE

¡LA AYUDA MILITAR! Por: Enrique Prieto Silva. Opinión. Venezuela.

¡LA AYUDA MILITAR!

Enrique Prieto Silva

Domingo 22 de marzo de 2020

¿Requiere Venezuela en la actualidad de un gobierno militar no militarista, que permita administrar la crisis que sufre el país, aplicando la doctrina del “gobierno militar”, conforme a las pautas de la militaridad, la polemología y la geopolítica, como se aprende en el estudio de la ciencia y el arte militar?

Podríamos responder de plano, sin pensarlo ni divagar, ¡pero no!, antes es necesario aleccionar a los promotores de esta propuesta, para poder explayar las razones de las ciencias que mencionamos, que aunque pensemos que no son ciencias porque no generan fenómenos siempre iguales, si entendemos que para comprenderlas como disciplinas hay que imbuirse en muchas ciencias, que sí lo son y dan su fuente para comprenderlas como tales.

Mucho se les mencionan, la política y la guerra, que comprendámosla o no como ciencias, tenemos que regirnos por lo que se ha aprendido de ellas: “la guerra es la continuación de la política por otros medios” al bien decir de Clausewhiz; y podemos o no estar de acuerdo con ello, pero la realidad en la historia nos ha demostrado que así ha ocurrido en su transcurrir; la política bien conducida mantiene por buen camino las políticas públicas, pero mal manejadas o manejadas con un solo interés partidista, como es lo que ocurre en Venezuela, la guerra seria la solución, pero ella nunca ha sido el camino, desde que apareció el estudio de la ciencia militar, que no es otra que la de hacer la guerra para volver a la paz y retomar la política. ¡No se concibe un Estado en paz, manteniéndose en guerra!

Con este entendido, apartándonos de la política partidista, tomamos la política militar, que es la política más manipulada por los actores en la administración del Estado y en los generadores de políticas públicas, donde muchos opinan sin conocer los factores promotores de esas políticas, y muchos, ni siquiera saben de su existencia; por eso hemos visto desde hace algún tiempo a políticos y demagogos militaristas del cívico-militar, esbozando babosadas y perogrulladas con un manido 187.11, que ni siquiera definen porque no lo entienden.

Con esta pandemia, creadora de la peor crisis amenazante en el planeta globalizado, surge la necesidad de aplicar medidas drásticas de disciplina pública, cuando impera la ignorancia, agravada hoy en nuestro país por causas que se conocen; y esta medidas no son otras que medidas disciplinarias que solo puede imponer el poder político, mediante el uso de unas fuerzas armadas disciplinadas,  no politizadas como lo son hoy con este mando militar, capaz de haber dado un grado militar al presidente político del país, para que doblegue a la mayoría de los venezolanos que lo adversan con las fuerzas de las armas y la amenaza de la fuerza para quien se atreva a adversarlo.

Sin asumir posición de apoyo o respaldo a las acciones de la Asamblea Nacional y del presidente encargado, creo que el apremio del momento crítico llama a la reflexión y a la acción del mando militar en cabeza del genera Vladimir Padrino, para que con sensatez de venezolano patriota tome las acciones que crea conveniente para que se cumplan las propuesta del presidente de la Asamblea Nacional Juan Guaidó, quien tiene un amplio respaldo internacional, y que se centran en los siguiente pedimenteos incluidos en un comunicado dirigido a la Fuerza Armada Nacional:

“…Sólo reconociendo la emergencia y con interlocución internacional podemos evitar una tragedia superior. Es momento de ser responsables, de dejar de lado la soberbia y permitir la entrada de la ayuda que ha sido negada.

Por ello reitero la total disposición del Gobierno Encargado para contribuir en la atención de esta crisis y evitar que entremos en una catástrofe humanitaria. Podemos articular apoyos para brindar a la población insumos médicos, alimentos, saneamiento de agua, asistencia hospitalaria y otros.

Nuestro llamado claro y directo a la Fuerza Armada Nacional: no hay más tiempo, deben habilitar puertos y aeropuertos para que el pueblo de Venezuela, nuestros médicos y enfermeras y organismos de salud puedan recibir lo que el Gobierno encargado y los organismos internacionales podemos articular.

He autorizado e instruido tanto a la Comisión Presidencial de Ayuda Humanitaria como a la Comisión Presidencial de Expertos de Salud, para que realicen los contactos y gestiones que sean necesarios con la Fuera Armada y cualquier organización que pueda mediar o facilitar para lograr este cometido.

Fuerza Armada de Venezuela: dejen entrar la ayuda y asistencia humanitaria y eviten una tragedia mayor que afectará a la institución y familia militar para siempre.”

@Enriqueprietos

No hay mal que por bien no venga. Por: Pablo Aure. Opinión. Valencia. Venezuela.

No hay mal que por bien no venga

@pabloaure

22 de marzo. Toda una semana sumergido en el misterioso mundo de las redes sociales. El mundo entero está atento a lo que allí se escribe o se dice.

Los venezolanos no podíamos ser diferentes, es la única manera de, al menos poder comparar opiniones e informaciones, porque los medios de comunicación tradicionales o son medios propagandísticos a favor del régimen o, están al acecho de una censura exagerada: “no digas tal cosa, ni se te ocurra mencionar tal palabra, las cifras son estás y no aquellas, no hablen del número de camas en las unidades de cuidados intensivos con respiradores que existen en el  país”. Por tal motivo se recurre a las redes sociales donde también aparecen “noticias” falsas, por eso la necesidad de contrastar opiniones e informaciones. Por ejemplo: ayer se hizo viral un mensaje en el que se decía que unos colectivos mataron en el 23 de enero de Caracas a tres personas que estaban jugando dominó y el supuesto motivo fue por desacatar la orden de la “cuarentena social”. Me cuesta creer que ese haya sido el verdadero motivo. La otra versión nos dice que ese múltiple asesinato fue por ajuste de cuentas. Esta última versión me parece más verosímil y no me cuesta creerla, porque los sicarios, ante la no creencia generalizada en el sistema de justicia, se han convertido en una forma de control social. Muy grave. Pero cierto. Gravísimo ese asesinato, bien sea por “desobedientes” o por ajusticiamiento. Señal inequívoca de la crisis social en la que está inmerso nuestro país.

El asunto político como tal ha desaparecido. No se percibe a la oposición ni tampoco al gobierno. Hay una especie de paralización. Nada de CNE o de elecciones. Tampoco del cese de la usurpación. Esto al parecer ya se definió: un régimen que somete y un pueblo inseguro que todavía no ha asimilado la magnitud del problema.

Hoy es domingo. Misas por televisión. ¿Quién podía imaginar que llegaríamos hasta acá?

Por lo pronto la credibilidad y/o la verdad ha sido la única víctima que ha cobrado el Coronavirus en Venezuela. Y ojalá siga siendo la única que ya es bastante.

No sé si alguien de los que me está leyendo conoce de alguna defunción por causas del COVID-19 en nuestro país. Algunos envían mensajes que tratan de explicar que ese asunto del virus es un invento del régimen para tapar el asunto de la gasolina. Por lo pronto, yo sí creo que el coronavirus es una realidad, aunque no conozca a nadie que haya sido contagiado, tampoco creo que las cifras que anuncian los voceros de Maduro son ciertas. Y no creo, porque a esa gente no le creo nada desde hace tiempo.

En lo que sí creo es en el sentido común. Me explico. ¿Si alguien no trabaja, díganme cómo obtiene recursos? ¿Si una persona está encerrada en su casa cómo trabaja? Sigo tratando de explicarme. Entendamos que la mayoría de los venezolanos compra en la tarde lo que se va a comer en la noche, simple y llanamente porque se dedica al comercio informal o a determinados oficios: buhoneros, camioneteros, plomeros, mecánicos, peluqueros y a un sinfín de actividades que le proporcionan el sustento diario. Entonces ¿cómo carrizo se alimentarán? La respuesta se las dejo a su imaginación. Luego, debemos analizar cuál será el comportamiento del régimen cuando los ciudadanos lo desobedezcan. No habrá guarimbas, no es Maduro vete ya, no estamos hablando del cese de la usurpación. Es algo mucho más sublime: es de la alimentación de lo que estamos hablando.

Se aproximan momentos impredecibles en los cuales surgirán eventos que le darán un giro definitivo a lo que hasta ahora hemos vivido durante muchos años. En un principio habrá una gran anarquía, pero de allí surgirá otra clase de dirigencia política que acabará con la casta que hemos soportado en los últimos 40 años. Los que emergerán no serán producto de los medios de comunicación ni de las clases económicas dominantes. Nada de eso. El Coronavirus, así como extermina biológicamente a la gente, también exterminará a quienes han desangrado al país, que no solamente son los chavistas, sino también a los que se han hecho de la vocería opositora para cohabitar y lucrarse junto al bandidaje.

Los cambios no se darán por componendas o por “pactos sociales” elaborados por las mismas personas que nos trajeron hasta acá.

Solo es cuestión de tiempo.

Estas reflexiones las hago durante la vigencia de una cuarentena social, la cual cumplo por voluntad propia y no por imposición del régimen. Cuando considere que debo salir lo haré. Por lo pronto estoy en aislamiento por razones precautelativas.

Pablo Aure

¿Regreso al Medioevo? Por: MARIO VARGAS LLOSA. Opinión. Coronavirus. España. EL PAIS.

 FERNANDO VICENTE

PIEDRA DE TOQUE TRIBUNA 

¿Regreso al Medioevo?

La peste ha sido a lo largo de la historia una de las peores pesadillas de la humanidad. El coronavirus será una pandemia pasajera. Lo que no pasará es el miedo a la muerte, que nos acompaña como una sombra

MARIO VARGAS LLOSA / 15 MAR 2020 - 00:32 CET

El coronavirus comienza a hacer estragos en España. O, mejor dicho, el espanto que causa ese virus proveniente de China ocupa todos los noticiarios y radios y periódicos, se cierran colegios y universidades, bibliotecas y teatros, se paralizan las Fallas de Valencia, se cancelan los plenos de las Cortes, los eventos deportivos se celebrarán sin público, pese a que los distribuidores dicen que habrá provisiones se ven semivacías las estanterías de los supermercados, lo que indica que la gente se carga de productos de primera necesidad para lo que entiende será un largo encierro, y, por supuesto, en las conversaciones privadas no se habla de otra cosa.

Todo esto, en términos prácticos, es muy exagerado, pero no hay nada que hacer: España tiene miedo y los Gobiernos, el nacional y los de las autonomías, salen al frente de la pavorosa enfermedad con medidas cada vez más estrictas que, de una manera general, los españoles aprueban e, incluso, exigen que sean más extensas e intensas. Es por gusto que las estadísticas oficiales digan que, hasta el 11 de marzo, hay apenas 47 muertes por culpa de la pandemia y que, por ejemplo, la simple gripe es más asesina que ella, pues causa por lo menos seiscientas muertes anuales, y que son muchos más los que se recuperan del coronavirus que los que perecen por culpa de él, que España tiene uno de los sistemas de salud mejores en el mundo —por encima de la media europea— y que el trabajo que vienen realizando los médicos y sanitarios en todo el país es eficiente y está a la altura del desafío, etcétera.

Jamás las estadísticas han sido capaces de tranquilizar a una sociedad roída por el pánico y ésta es una buena ocasión de comprobarlo. En medio de la civilización ha reaparecido la Edad Media, lo que significa que muchas cosas han cambiado desde entonces, pero muchas otras no. Por ejemplo: el miedo a la peste. Y, a propósito, la literatura tiene un renacer inevitable en esos períodos de miedo colectivo: cuando no entiende lo que pasa, una sociedad va a los libros a ver si ellos se lo explican. La peor novela de Albert Camus, La peste, tiene un súbito renacimiento y tanto en Francia como en España se hacen reediciones y ese libro mediocre se ha convertido en un best seller. 

Nada de esto podría estar ocurriendo si China Popular fuera un país democrático y no la dictadura que es

Nadie parece advertir que nada de esto podría estar ocurriendo en el mundo si China Popular fuera un país libre y democrático y no la dictadura que es. Por lo menos un médico prestigioso, y acaso fueran varios, detectó este virus con mucha anticipación y, en vez de tomar las medidas correspondientes, el Gobierno intentó ocultar la noticia, y silenció esa voz o esas voces sensatas y trató de impedir que la noticia se difundiera, como hacen todas las dictaduras. Así, como en Chernóbil, se perdió mucho tiempo en encontrar una vacuna. Sólo se reconoció la aparición de la plaga cuando ésta ya se expandía. Es bueno que ocurra esto ahora y el mundo se entere de que el verdadero progreso está lisiado siempre que no vaya acompañado de la libertad. ¿Lo entenderán de una vez esos insensatos que creen que el ejemplo de China, es decir, el mercado libre con una dictadura política, es un buen modelo para el tercer mundo? No hay tal cosa: lo ocurrido con el coronavirus debería abrir los ojos de los ciegos.

La peste ha sido a lo largo de la historia una de las peores pesadillas de la humanidad. Sobre todo en la Edad Media. Era lo que desesperaba y enloquecía a nuestros viejos ancestros. Encerrados detrás de las recias murallas que habían erigido para sus ciudades, defendidos por fosos llenos de aguas envenenadas y puentes levadizos, no temían tanto a esos enemigos tangibles contra los que podían defenderse de igual a igual, enfrentarlos con espadas, cuchillos y lanzas. Pero la peste no era humana, era obra de los demonios, un castigo de Dios que caía sobre la masa ciudadana y golpeaba por igual a pecadores e inocentes, contra la que no había nada que hacer, salvo rezar y arrepentirse de los pecados cometidos. La muerte estaba allí, todopoderosa, y después de ella las llamas eternas del infierno. La irracionalidad estallaba por doquier y había ciudades que trataban de aplacar a la plaga infernal ofreciéndole sacrificios humanos, de brujas, brujos, incrédulos, pecadores sin arrepentir, insumisos y rebeldes. Cuando Flaubert viajó a Egipto, todavía vio leprosos que recorrían las calles tocando campanas para advertir a la gente que se apartara si no quería ver (y contagiarse) de sus llagas purulentas.

Por eso casi no aparece la peste en las novelas de caballerías que son otro aspecto, más positivo, del Medioevo: en ellas hay proezas físicas extraordinarias, el Tirant lo Blanc derrota él solo a gigantescos ejércitos. Pero los adversarios de los caballeros andantes son seres humanos, no diablos, y lo que el hombre medieval teme son los diablos, esos demonios que escondidos en el corazón de las epidemias golpean y matan sin discriminar a culpables e inocentes.

El viejo terror no ha desaparecido del todo, pese a los extraordinarios progresos de la civilización

Ese viejo terror no ha desaparecido del todo, pese a los extraordinarios progresos de la civilización. Todo el mundo sabe que, como ocurrió con el SIDA o con el Ébola, el coronavirus será una pandemia pasajera, que los científicos de los países más avanzados encontrarán pronto una vacuna para defendernos contra ella y que todo esto terminará y será, dentro de algún tiempo, una noticia mustia que apenas recordarán las gentes.

Lo que no pasará es el miedo a la muerte, al más allá, que es lo que anida en el corazón de estos terrores colectivos que son el temor a las pestes. La religión aplaca ese miedo, pero nunca lo extingue, siempre queda, en el fondo de los creyentes, ese malestar que se agiganta a veces y se convierte en miedo pánico, de qué habrá una vez que se cruce aquel umbral que separa la vida de lo que hay más allá de ella: ¿la extinción total y para siempre?, ¿esa fabulosa división entre el cielo para los buenos y el infierno para los malvados de un dios juguetón que pronostican las religiones?, ¿alguna otra forma de supervivencia que no han sido capaces de advertir los sabios, los filósofos, los teólogos, los científicos? La peste saca de pronto a estas preguntas, que en la vida cotidiana normal están confinadas en las profundidades de la personalidad humana, al momento presente, y hombres y mujeres deben responder a ellas, asumiendo su condición de seres pasajeros. Para todos nosotros es difícil aceptar que todo lo hermoso que tiene la vida, la aventura permanente que ella es o podría ser, es obra exclusiva de la muerte, de saber que en algún momento esta vida tendrá punto final. Que si la muerte no existiera la vida sería infinitamente aburrida, sin aventura ni misterio, una repetición cacofónica de experiencias hasta la saciedad más truculenta y estúpida. Que es gracias a la muerte que existen el amor, el deseo, la fantasía, las artes, la ciencia, los libros, la cultura, es decir, todas aquellas cosas que hacen la vida llevadera, impredecible y excitante. La razón nos lo explica, pero la sinrazón que también nos habita nos impide aceptarlo. El terror a la peste es, simplemente, el miedo a la muerte que nos acompañará siempre como una sombra.

Derechos mundiales de prensa en todas las lenguas reservados a Ediciones EL PAÍS, SL, 2020.

© Mario Vargas Llosa, 2020

FUENTE: EL PAIS 

DESPERTANDO EL ALMA MAR 21, 22, 23. REFLEXIÓN DEL DÍA. Por Arsenio González. Reflexión. Cumaná. Venezuela.

DESPERTANDO EL ALMA

MAR 21. REFLEXIÓN DEL DÍA

LAS DEUDAS DE LA CIUDAD! 

En una pequeña ciudad, en plena temporada de invierno, la nieve no ha dejado de caer desde hace varias semanas, convirtiéndola en un hermoso desierto blanco.

Comercios cerrados, otro día que no hay trabajo.... Los residentes preocupados por la economía, mientras los niños juegan contentos con la blanca nieve. Hace tiempo que la crisis viene azotando este lugar, todos tienen deudas y viven a base de créditos.

Por fortuna, llega un extranjero, forrado de billetes y con meta de mejorar la economía local.

Entra al único hotel de la pequeña ciudad y pide una habitación, desea hospedarse por una semana.

Pone un billete de 500 euros en la mesa de la recepcionista y se va a ver las habitaciones.

El Dueño del hotel agarra el billete y sale corriendo a pagar sus deudas con el carnicero. Éste toma el billete y corre a pagar su deuda que tiene con el panadero. Al momento éste sale corriendo para pagar lo que le debe al Kiosquero del pueblo.

El dueño del Kiosco toma el billete al vuelo y corre a liquidar su deuda con María, la prostituta a la que hace tiempo que no le paga. En tiempos de crisis, hasta ella ofrece servicios a crédito.

La prostituta con el billete en mano sale para el pequeño hotel donde había traído a sus clientes las últimas veces y que todavía no había pagado y le entrega el billete al dueño del hotel.

En este momento baja el extranjero, que acaba de inspeccionar todas las habitaciones, dice que no le convence ninguna, toma el billete y se va.

Nadie ha ganado un centavo, pero ahora toda la ciudad vive sin deudas y mira el futuro de la temporada con confianza!

MORALEJA: Si dejamos circular el dinero y cada quien paga sus deudas, se acabaría la crisis. Realmente miraríamos el porvenir con confianza.

MAR 22. REFLEXIÓN DEL DÍA

EN MANOS DEL DESTINO!

Un gran general, llamado Nobunaga, había tomado la decisión de atacar al enemigo, a pesar de que sus tropas fueran ampliamente inferiores en número. Él estaba seguro que vencerían, pero sus hombres no lo creían mucho.

En el camino, Nobunaga se detuvo delante de un santuario Shinto.

Declaró a sus guerreros:

- "Voy a recogerme y a pedir la ayuda de los kamis. Después lanzaré una moneda. Si sale cara venceremos, si sale cruz perderemos. Estamos en las manos del destino."

Después de haberse recogido unos instantes, Nobunaga salió del templo y arrojó una moneda. Salió cara.

La moral de las tropas se inflamó de golpe. Los guerreros, firmemente convencidos de salir victoriosos combatieron con una intrepidez tan extraordinaria que ganaron la batalla rápidamente.

Después de la victoria, el ayudante del general le dijo:

- "Nadie puede cambiar el destino. Esta victoria inesperada es una nueva prueba."

- "¿Quién sabe?", respondió el general, al mismo tiempo que le enseñaba una moneda trucada, que tenía dos caras.

MORALEJA: Todos estamos en las manos del destino, la diferencia está en cómo enfrentamos nuestras batallas. Por nuestro camino habrán de vez en cuando algunas caídas pero de nosotros depende levantarnos y seguir luchando con fe y optimismo hasta lograr la victoria.

MAR 23. REFLEXIÓN DEL DÍA

LA RANA ORGULLOSA!

Una rana se preguntaba cómo podía alejarse del clima frío del invierno.

Unos gansos le sugirieron que emigrara con ellos. Pero el problema era que la rana no sabía volar.

"Déjenmelo a mí" -dijo la rana-. "Tengo un cerebro espléndido".

Luego pidió a dos gansos que la ayudaran a recoger una caña fuerte, cada uno sosteniéndola por un extremo. La rana pensaba agarrarse a la caña por la boca.

A su debido tiempo, los gansos y la rana comenzaron su travesía. Al poco rato pasaron por una pequeña ciudad, y los habitantes de allí salieron para ver el inusitado espectáculo.

Alguien preguntó: "¿A quién se le ocurrió tan brillante idea?" Esto hizo que la rana se sintiera tan orgullosa y con tal sentido de importancia, que exclamó: "¡A mí!"

Su orgullo fue su ruina, porque al momento en que abrió la boca, se soltó de la caña y cayó al vacío.

MORALEJA: No seamos orgullosos como la rana. Una persona orgullosa, soberbia, y arrogante, es aquella que tiene un exceso de autoestima, se cree mejor y menosprecia a los demás. Alardea, incluso, de características y talentos que carece.

El orgullo es la falta de humildad y de mansedumbre. El orgullo hace que la gente esté en contra de DIOS y de los demás. La vanidad, la dureza de corazón y la altanería son también características típicas de la persona orgullosa.

MAR 24. REFLEXIÓN DEL DÍA

CIELO O INFIERNO! 

Cierto día, un sabio visitó el infierno.

Allí, vio a mucha gente sentada en torno a una mesa ricamente servida. Estaba llena de alimentos, a cual más apetitoso y exquisito.

Sin embargo, todos los comensales tenían cara de hambrientos y el gesto demacrado: Tenían que comer con palillos; pero no podían, porque eran unos palillos tan largos como un remo. Por eso, por más que estiraban su brazo, nunca conseguían llevarse nada a la boca.

Impresionado, el sabio salió del infierno y subió al cielo.

Con gran asombro, vio que también allí había una mesa llena de comensales y con iguales manjares.

En este caso, sin embargo, nadie tenía la cara desencajada; todos los presentes lucían un semblante alegre; respiraban salud y bienestar por los cuatro costados.

Y es que, allí, en el cielo, cada cual se preocupaba de alimentar con los largos palillos al que tenía enfrente.

MORALEJA:  Para vivir en el cielo, se requiere que cada uno de nosotros sirvamos, ayudemos y amemos a todos nuestros semejantes durante nuestro recorrido por esta vida y desarrollando en su plenitud la caridad, que es el amor puro de Cristo.

“Cuando estamos en el servicio de nuestros semejantes, solo estamos en el servicio de nuestro DIOS”.

LO SIENTO; POR FAVOR, PERDÓNAME, TE AMO, GRACIAS

SOMOS AMADOS Y APRECIADOS MUCHÍSIMO Y PARA SIEMPRE

NO TENEMOS NADA QUE TEMER

NO HAY NADA QUE PODAMOS HACER MAL

YO SOY HIJO DE DIOS Y POR LO TANTO HEREDERO DE TODAS LAS RIQUEZAS DEL UNIVERSO

Arsenio González

El Negro e’ Macha

Cumaná, 24-03-2020