AL MINISTRO DE LA DEFENSA, Señor General Padrino López. Por: Edgar Benarroch. Opinión. Venezuela.

AL MINISTRO DE LA DEFENSA

Por: Edgar Benarroch

Señor General Padrino López:

El pasado cinco de mayo me enteré con mucho asombro y preocupación lo dicho por usted , recogido en las redes, en torno al marxismo. Dijo : “Su legado ideológico y su ejemplo de lucha por la dignificación de la humanidad está más vigente que nunca en el mundo”. Esto refiriéndose a Karl Marx  con motivo de cumplirse doscientos años de su nacimiento. Esta afirmación que se le atribuye , al momento que escribo estas líneas, no ha sido desmentida ni corregida. Si ocurre algo similar después de mis consideraciones ruego a usted darlas por no recibidas. Yo me encargaré de retirarlas.

Todo ciudadano tiene el derecho de expresar sus ideas y puntos de vista, pero cada quien debe saber que antes de opinar debe también pensar y meditar sobre lo que aspira decir. Usted no es ciudadano común, es el Ministro de la Defensa de nuestro país y en consecuencia debemos presumir que meditó y analizó lo suficiente antes de dar tamaña declaración.

Se define usted marxista. Sobre el particular recuerdo que hace más de siglo y medio, cuando el filósofo, político y economista Carlos Marx decidió expresar y escribir su pensamiento , la humanidad, en lo económico, estaba dominada por el capitalismo, que para entonces era verdaderamente salvaje. Los trabajadores eran explotados sin ninguna contemplación por el hombre y sujetos a condiciones intolerables. Marx irrumpe contra ese estado de cosas y con mucha razón, pero busca la solución en el otro extremo: La explotación del hombre por el Estado.

Marx califica nuestra democracia de “burguesa” y como tal debe ser sustituida por la dictadura del proletariado, que llegará al poder mediante la lucha de clases, es decir, llenando la mente de la clase obrera de odios, resentimientos, rencores y venganza contra la otra clase, la dominante según su criterio.

Marx afirmó que la persona lo es en la medida de su capacidad productiva, el trabajador es una tuerca viva de la maquinaria industrial , no se le reconoce ningún tipo de dignidad y se le considera una armazón ósea cubierta de carne que sirve para producir bienes y prestar servicios. El ser humano para el marxismo es “un animal social” que está sujeto al interés colectivo sin importar los suyos.

Para Marx la religión es un mecanismo de alienación de la gente , es “el opio de los pueblos”.

El marxismo ve la propiedad privada como un estorbo para el desarrollo de los pueblos. Todo debe estar en manos del Estado: los medios de producción, los medios de comunicación, todas las empresas.La vivienda la suministra el Estado pero no es mía , mucho menos de mis hijos. Todos somos dueño de nada, todo es del Estado. No me pertenece ni siquiera el derecho a disentir porque engroso  el grupo de traidores a la patria y sufro las consecuencias de ello.

Para el marxismo la persona humana es simplemente materia carente de dignidad, sin espíritu ni alma. Por ello los credos religiosos que cultivan valores que trascienden la dimensión temporal, son perseguidos hasta el exterminio.

En la idea de que la lucha de clases favorece el desarrollo y la evolución de la sociedad hacia el fin de las contradicciones y de la explotación del hombre por el hombre y también colocando exclusivamente lo económico como constructor y motor de la historia (el determinismo) , el marxismo logró emocionar a importantes contingentes humanos que más tarde se darían cuenta del desastre donde se encontraban. En Rusia, donde la ideología marxista comunista tuvo su mayor auge , después de setenta años , cuando la miseria y la castracion del pensamiento se generalizó , el pueblo se reveló y optó por caminos diferentes. Se acabó la Unión de Republicas Socialistas Sovieticas , cayó el vergonzoso muro de Berlin , se superó lo de Polonia y hoy apenas algunos reductos marxistas existen en el mundo, con la seguridad que en corto tiempo también serán superados.

Presumo General que usted ha estudiado este sistema filosófico,político y económico que es el marxismo. Supongo también que habrá leído el materialismo dialéctico y el determinismo histórico y sabe que el comunismo los tomó para sí y los hizo propios. Hoy es su base fundamental.

Señor General le recuerdo también que Carlos Marx refiriéndose al Libertador Simón Bolívar dijo: “¿Quién es ese vil y cobarde llamado Bolívar que victorean como un Napoleón ?” y agregó ” Bolívar es el Napoleón de las retiradas “. Ese fue el mote que le colgó al Libertador.

Usted dice ser demócrata y defender la democracia, pues la dictadura del proletariado no es democracia , como su nombre lo indica, es una dictadura de una clase (la nomemklatura ) que maneja a su antojo al pueblo. Se dice bolivariano hasta los tuétanos y nuestro Libertador es para la Fuerza Armada y para el país en general ejemplo de dignidad, coraje, valentía y arrojo. ¿ Qué le parece lo que Marx dijo de él.

¿Usted cree o no en la propiedad privada? Es bueno tenerlo claro para saber a qué atenernos

¿Usted cree en la iniciativa privada como palanca para el desarrollo de las naciones o le parece que debemos exterminarla?

¿Tiene usted alguna fe religiosa? . Pues si la tiene está contribuyendo a la alienación del pueblo venezolano además de suministrarle opio a nuestra población.

Al declararse marxista se declara también comunista y nos ve como un “animal social” . Como una tuerca viva de la maquinaria industrial sin ningún tipo de dignidad.

Creo que lo económico ha influenciado e influencia mucho en la historia, pero no es el elemento exclusivo. De ser así, la vida, ejecutorias y predicas de Jesús de Nazareth serian leyendas y como cambió la historia. Se habla antes y después de Jesús. Entonces tampoco las cruzadas ocurrieron.

En los regímenes totalitarios (marxistas comunistas) se habla de la dictadura de la clase proletaria, en la práctica quienes mandan y disponen son los integrantes de la nomemklatura (grupo de señores que se adueñan del país y pretenden también adueñarse de la voluntad del ser humano).

Es de conocimiento general el nivel de penetración que tiene el gobierno cubano en nuestros Registros y Notarias, en el control de nuestro pasaporte y cédula de identidad , en el sistema de recaudación fiscal y también se dice que en nuestra Fuerza Armada.

Seguramente  cuando usted ingresó a la Academia Militar no pensaba lo que hoy afirma . No creo que en el desarrollo de su vida militar lo haya adquirido. Nuestro ejército se vió obligado a sangre y fuego combatir los contingentes comunistas armados que operaban desde las montañas. Se alzaron en armas , con el respaldo del gobierno cubano, contra el régimen democrático pretendiendo por esa vía tomar el poder.

Hasta hace poco dudaba que el gobierno comunista de Cuba tuviera influencia en nuestra Fuerza Armada, pero lo dicho por usted despeja mi duda. Señor General, es usted un buen ejemplo del grado de adoctrinamiento que el comunismo cubano ha tenido en los hombres de uniforme de nuestro país. Me da lugar a pensar que es usted el jefe de la nomemklatura militar, si no es que hay algún cubano con mayor capacidad de mando que la suya.

Quien escribe es convencidamente anti comunista y anti capitalista. No tolero la explotación del hombre por el hombre, pero tampoco acepto la explotación del hombre por el Estado.

Este tema da para seguir escribiendo mucho y con mayor profundidad . Me he dedicado a lo elemental, tangencial, superficial y somero. Abordar con densidad el materialismo dialéctico, el determinismo histórico, la sociedad uní clasista , que el fin justifica los medios, la visión antropocentrica del mundo , la espiritualidad como expresión del alma, la dignidad de la persona humana, la justicia social, la creación y la evolución, la plusvalía y el valor intelectual da pie a la elaboración de muchos textos, además de los existentes.

Entenderá usted que hay suficientes razones para que su declaración aludida al inicio no pase inadvertida, no lo ha dicho cualquier ciudadano , lo dijo el General Ministro de Defensa de la Republica de Venezuela.

Me despido, por ahora, conservando mi asombro y preocupación y deseándole goce de buena salud y alta meditación. Dios quiera que su luz divina llegue hasta usted y lo devuelva a la claridad.

Mi intención era de pocas líneas pero en la medida que tocaba el tema más me apasionaba y ello me llevó  a ser muy extenso. Solicito disculpa por lo abundante.

Seguramente alguien se encargará de hacerle llegar estas notas. Han sido redactadas con mucho respeto a su criterio, me parece que es indispensable para vivir en la pluralidad. Pero  usted entenderá el derecho que me asiste y el deber que tengo de opinar (todavía es posible) sobre lo dicho por un funcionario de tan alta investidura y rango como la suya,  máxime cuando me ha impresionado tanto y preocupado mucho. Sinceramente no lo sabía y tampoco lo esperaba de usted.

P.D. A pesar de todo lo escrito y aunque parezca contradictorio,  testarudamente quiero seguir pensando que usted es un oficial fiel a las enseñanzas que recibió en nuestra Academia Militar y que tiene los más altos y sagrados intereses de la Patria por encima de cualquier otro.

MAYO 15, 2018

FUENTE: ANALÍTICA

VENEZUELA: GUANIPA, CAMINO DE EL DORADO. Por. FIDEL FLORES

GUANIPA, CAMINO DE EL DORADO

Por FIDEL FLORES

Publicado por Alexis Caroles | May 10, 2018 | Actualidad, Cultura, Destacadas, Principal, Valores.

La historia de la humanidad es la de una permanente búsqueda de utopías. Un lugar imaginario o imaginado, en el cual más que alcanzar la felicidad, se aspira a la riqueza, lo cual no es otra cosa que vivir abrumados por esa disposición humana de ser un ser fundamentalmente para la guerra y la muerte y no para la paz, la felicidad y la vida. Si volamos el tiempo,  podemos preguntarnos que buscaba el primer europeo que se topó con estas tierras, y no hay otra respuesta que riquezas, minas, piedras preciosas, necesarias para el financiamiento de las empresas bélicas en la cual se encontraban involucrados los reinos que financiaban misiones como la emprendida por Colón. España buscaba oro, Inglaterra lo mismo, toda Europa iba tras el oro, de allí esa utopía llamada El Dorado. El conquistador Antonio de Berrio creyó ver las doradas columnas de Manoa. Traicionado por su imaginación, morirá sin hallar ese camino.

A la historia de nuestra especie también se asocia al nomadismo. Migrar es un hecho que está en nuestra naturaleza,  desde el más remoto ancestro, así hemos vivido, ir hacia un lugar donde ser. Migrar y buscar utopías es nuestra historia. Desde el Paraíso, la Ciudad de Dios, República  de Platón, el Jardín de Gilgamesh, Ciudad del Sol, la Ínsula Barataria, hasta El Dorado o Guanipa.

En esta tierra donde estamos plantados, o somos migrantes o descendientes de migrantes. Unos migraron antes, es decir llegaron más temprano, con menos ambiciones buscaban lo mismo, piedras y otros objetos  con los cuales hacer armas, las circunstancias hicieron de ellos incipientes agricultores que se establecieron en estas llanuras que abarcan  todo el llano oriental entre el Orinoco y las estribaciones de la cordillera de la costa, artesanos del bahareque y el moriche, aquí cultivaban la yuca, hacían el casabe y el cashire, cazaban y pescaban. ¿tenía algún nombre esto por acá? ¿Cómo lo llamaban? ¿acaso Tique? A ellos, los paisanos de Colón los llamaron: caníbales, calibi, caribe, cariña, nominaciones despectivas para decir de quienes fenotípicamente no se les parecían y consideraban inferiores. Un corredor étnico que se extiende hasta el territorio en reclamación donde hay comunidades kariña. Otros llegaron después de 1500, fundaron pueblos para reducir y someter al primer migrante, y no se trataba de un afán colonizador,  no, el sentido yacente, primordial, era hallar un camino que  los llevara a esa utopía llamada El Dorado,  el País de Jauja, donde todo era de oro. El primer migrante, el arrendatario primigenio de estas tierras fue sometido  y casi exterminado bajo la sombra de la espada y la cruz y a su tierra dieron otro nombre, más cercano a la lengua de la Europa recién llegada.

Durante la época de la independencia y comienzos del siglo XX estas tierras fueron caminos frecuentes,  pasos obligados. En estas tierras hay enterradas verdaderas fortunas en oro proveniente de Guayana, hallazgos no reportados testimonian eso; seguramente también debe haber en esta inmensidad un lugar donde Simón Bolívar amarró su mula, por cuestiones de machismo se piensa que el Libertador siempre andaba sobre un gran caballo blanco, digno de su condición. Expediciones hubo que hacia 1920 cruzaron estas sabanas ¿qué buscaban? Seguían buscando El Dorado, el mein, la mina.

Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdez escribió en Historia general y natural de las Indias, publicada en 1535, cuando describe a Cubagua: “…tiene en la punta del Oeste una fuente ó manadero de un licor como aceyte junto á la mar en tanta manera abundante que corre aquel betun ó licor por encima del agua de la mar haciendo señal mas de dos y de tres leguas dela isla é aun dá olor de sí este aceyte Algunos de los que lo han visto dicen ser llamado por los naturales stercus demonis é otros le llaman petrolío é otros asphalto y los queste postrero dictado le dan es queriendo decir ques este licor del género de aquel lago Aspháltide de quien en conformidad muchos auctores escriben”. No  imaginaba el primer cronista de Indias el futuro que contenía ese aceite y la carga simbólica que suponía el que los indígenas de entonces lo llamaran stercus demonis que no es otra cosa que excremento del diablo.

Las exploraciones en busca de petróleo en el oriente del país se iniciaron en la década del 20, nadie imaginaba que se avecinaba una nueva y definitiva migración, nadie imaginaba que Guanipa también era una utopía, aquí las áureas columnas de Manoa se convertirían en taladros de perforación, mechurrios, balancines y tuberías,  sacando,  quemando, bombeando y transportando. Y fue la mina. En Guayana la piedra de oro, dorada, en Guanipa la piedra de aceite, negra, ambas bajo sinos semejantes, riquezas, migraciones y pobrezas, nunca la felicidad, siempre un sacrificio más.

El petróleo fue la última migración importante a El Tigre y ésta terminó de despojar al arrendatario inicial, nos apoderamos de sus tierras, los borramos, terminamos de reducirlos a pequeños espacios, ¿para qué tanta tierra si son tan pocos? Nosotros, en cambio somos más, venimos de allá y más allá. Venimos de cualquier lugar, por todos los caminos, por cualquier medio, hacia la utopía nueva, hacia la promisión: Guanipa, la utopía oleosa, la piedra de aceite. Ese habitante fue relegado tanto, que Miguel Otero Silva en su novela Oficina Nº 1 solo lo menciona como un indio del Caris que puede hacer una casa en dos días por sesenta bolívares.

Muchos años después seguimos siendo petróleo,  estamos asentados sobre una mina, la migración no se detiene, la mina llama y ciega, la mina embrutece, la mina no produce cultura, la mina no cultiva, la mina hiere la tierra, es riqueza efímera. Qué queda en pueblos como La Leona, Guico, Oritupano, Campo Mata, fundados en la mina, ¿por qué no trascendieron? ¿Qué queda de Oficina Número Uno que fue la prima mina?

El Tigre no se hizo en el alrededor, ni en la periferia de la mina, El Tigre era la fuerza que rodeaba la mina, si bien su historia se hace imposible desligarla de la mina, el minero que vino y se afirmó en estos alrededores venía almado y armado. Buscador de utopías, en esa travesía venían agricultores y pescadores, arrieros, vegueros, soñadores de oficio, depredadores, y empezó a crecer el pueblo, borró lo que había y creció sin metáforas, sin mitos, tomamos la historia del otro y la hicimos nuestra, y este suelo arenoso donde nos asentamos también tenía sus durezas, desplazamos y excluimos al habitante de este llano, un ejercicio simple sirve para saber que es así, por ejemplo ¿cuántos de los que ahora estamos descendemos de los caribe de Guanipa? ¿cuántos somos descendientes de caribe de otra región? Podemos ser descendientes de caribe de otro lado, pero de los de acá no y no nos reconocemos en ellos. Los caribe  de Guanipa, La Aventazón, El Caris, Santa Clara, etc., etc., eran los dueños de estas tierras, acaso la llamaron Tique y no Tigre. Esta ciudad que es también utopía se erigió sobre la tierra sagrada de ese ser, de ese caminante que la recorría entre el mar y el Orinoco y más allá y que asociamos con vagos, piojos y mendigos.

Nosotros podemos ser, sentirnos, sentir la tierra como nuestra propia sangre, pero –siempre hay un pero- somos los descendientes de quienes llegaron y se la agenciaron, somos descendientes del que se vino de cualquier rincón, del que cerró su casa y se dispuso a la marcha, a buscar la utopía, la piedra de aceite, el oro negro, llegó a esta tierra y como no estaba cercada, entonces no tenía dueño, y la cercó, y el indio, llámese Tamanaico, Maita, Carreño o como se llame, no pudo cruzar más su sabana y como siempre andaba a pie lo llamábamos vago y piojoso y como detrás de la cerca empezamos a guardar bienes, comenzamos a llamarlos cuatreros y ladrones y los recluimos en esas minúsculas comunidades, porque no nos importaba que todo este espacio que cobija este corredor de nubes fuera un territorio  sagrado por donde viajaba el indio invocando sus ancestros.

Cuando se celebran estos aniversarios, se honra y recuerda a McSpeden, Cleto Quijada a Jesús y Efraín Subero, se recuerda ese monumento inculto llamado la bola de Massobrio, a otros y a otras cosas, pero –siempre hay un pero-, no honramos al que llegó primero, al dueño de la tierra, al que no pedimos permiso, al artesano del bahareque y el moriche, al que hacía la casa, plantaba la yuca, hacía el casabe y el cashire.

Tique, Tigre, Guanipa, nuestra utopía, tierra como un paraíso, como vientre del mundo de donde sale el ombligo que lo conecta al universo.

FUENTE: La Mesa de Guanipa

IMAGEN SUPERIOR: Por Cortesía de Wikipedia

REMISIÓN: Jesús Malaver

Artículo publicado en El Nacional, del Antropólogo venezolano Fidel A. Flores C. 

Excelente trabajo, lo recomiendo 100 por ciento. Felicitaciones a mi hermano.

DOCTOR JOSÉ MARÍA VARGAS PONCE. Por: HUMBERTO MARCANO RODRIGUEZ @Hmarcanor NARRACIONES HISTÓRICAS CONTEMPORÁNEAS-XIV

NARRACIONES  HISTÓRICAS  CONTEMPORÁNEAS-XIV

HUMBERTO  MARCANO  RODRIGUEZ

DOCTOR  JOSÉ MARÍA VARGAS PONCE

Doctor  en ciencias médicas, cirujano, científico, catedrático, escritor  y político, fue  el primer civil  que ocupó  la Presidencia  de la República  después  de la guerra  de La Independencia. Nace  en la Guaira el 10 de marzo de 1788, falleciendo  en Nueva York el 13  de julio de 1854 a la edad de 66 años, fueron  sus padres  Juan Antonio Vargas Machuca y Ana Teresa Ponce  de Vargas, militó  en el partido conservador  el mismo  del General José  Antonio Páez, a la vez fueron grandes  amigos.

En el año 1798 con apenas 10 años de edad ingresa  en la Universidad  Real y Pontificia de Caracas, donde  se gradúa  de bachiller en filosofía en julio  de 1803. graduándose  de Doctor  en Medicina en el año1808, trasladándose   a Cumaná  donde  va a ejercer la medicina  e incorporándose  en esa ciudad al Supremo Poder Legislativo en 1811 a  raíz  del movimiento independentista, para  el año 1812, el 20 de marzo cuando  sucede  el terremoto de Caracas,  Vargas se encontraba  en la Guaira donde  desempeña grandes  labores  como médico, ayudando  día  y noche  sin descanso  a la población, dedicación  que ha de  ser reconocida  por La Municipalidad Guaireña, regresando posteriormente  a Cumaná, pero  para el año 1813  es  encarcelado por  su  activa  participación independentista, por  el jefe español Cervériz y exiliado a Europa, donde  se  dedica  a ejercer  la medicina y a perfeccionar sus  estudios médicos y quirúrgicos, cursando  a la vez  estudios  de  cirugía, química, botánica, anatomía y odontología, siendo incorporado  por  su brillante  actuación en el campo de la salud, como miembro activo del Real Colegio de Cirujanos Ingleses, siendo el primer latinoamericano en ser reconocido en el mismo. No imaginó  nunca el depredador y asesino de Cervériz  que al perdonarle  la vida al Doctor Vargas y exiliarlo  a  Europa, lo habría  de  convertir  con el venir  de los  años en uno  de los más   brillantes médicos  de Venezuela. 

El Doctor  José María Vargas regresa a América  en el año 1818, estableciéndose  en Puerto Rico  donde  se encontraban asilados  sus hermanos  huyendo  de la desbastación de la guerra  independentista en Venezuela, desarrollando  allí una  muy importante labor profesional  y científica, escribiendo  numerosos trabajos médicos y colaborando  con la Junta  de Salud  de  esa Isla, hasta  su regreso a Venezuela  en el año 1825, dedicándose  de inmediato a  su profesión, fundando la Sociedad Médica de Caracas e incorporándose a La Universidad de Caracas  como profesor  de Anatomía, para  el  año 1826  estando  Simón Bolívar en Venezuela  lo llama y le  confía la importante misión de  reestructurar  la Universidad, nombrándolo  a la vez  Rector  de la misma, la  que  luego va  a llamarse Universidad Central de Venezuela.  Para  el año 1827 ya  el Doctor Vargas   se inicia  en una  renovada Universidad, enseñando Anatomía, Botánica, Mineralogía,  y Química en la reconvertida Facultad de Medicina, Cátedras  que  eran entonces  desconocidas, trayéndose  consigo las ramas de las  ciencias modernas al país, igualando  hasta  donde  se puede  La facultad de Medicina con las  europeas y de esta  forma  siempre  renovando  ha  de darle  a la Universidad y  al conocimiento  de las  futuras generaciones  de médicos  25  años  de  su vida, en un constante y  sin descanso trabajo, realizando también una  exitosa  labor administrativa  saneando por  completo las  finanzas de la Universidad, reorganizando  las  diferentes  facultades, creando  nuevas cátedras sin descuidar en ningún momento las reparaciones  físicas de los  salones y la planta  en general, organizando y modernizando las  diferentes  bibliotecas dotándolas  de  lo necesario de  acuerdo  al conocimiento mundial y relacionándola  con otros planteles  tanto nacionales  como extranjeros, recibiendo  a  su vez  el reconocimiento y el respeto  de los  alumnos, profesores y egresados, así como de  diversos  sectores  de la sociedad venezolana, durante  su rectorado logra convertir  la Universidad en un modelo de  eficiencia administrativa y en un prestigioso centro de  estudios, reflejando  esta  situación no  solo a nivel nacional  sino internacional.  La Universidad  no  solo ha de  destacar  en lo  científico sino también  en lo humanístico en cuanto a la libre  determinación del pensamiento  democrático tanto  de profesores  como  de alumnos, ya  sembrando lo  que  con el tiempo al convertirse  la Universidad de Caracas en La Universidad Central de Venezuela, su eslogan  ha  de  ser: “ La casa que vence las  sombras”.

Como profesor  de Anatomía inauguró la disecación de cadáveres, procedimiento  sumamente novedoso para la época, lo  que le confirió en los  medios  científicos y docentes una  extraordinaria reputación.  Fundó la Sociedad Médica de Caracas, desde la cual  se  empezaron a practicar reuniones científicas en el país con la  asistencia  en  muchas oportunidades  de médicos  extranjeros  de gran renombre internacional, en paralelo  también desarrolló una amplia  investigación en el área  de Botánica  que lo llevó a establecer  relaciones con científicos  notables de  este campo  en el mundo, entre  ellos   con De Condelle, uno  de los más grandes  botánicos  existentes  para la época.  En 1828 al ser fundada en Caracas “La  Sociedad económica de amigos  del país”, el Doctor Vargas  fue  designado  su primer director.

Una vez  concluido su rectorado en La Universidad, el Doctor Vargas  se dedica de lleno  a la instrucción, fundando la Cátedra  de Cirugía y paralelamente  a  esto también se  dedica  a la política, asistiendo como Diputado  por  el partido conservador a la Asamblea Constituyente en 1830, donde  despliega una gran actividad en las comisiones  de trabajo en las  sesiones plenarias, pero en varias  oportunidades  salvo  su voto  ante  propuestas  enviadas por  El Libertador, a pesar de la gran amistad  que le unía  a él, quedando  esto plasmado  ante  el hecho de que Bolívar no vacilara  en nombrarlo su Albacea Testamentario a pesar de haberlo adversado políticamente.

Para mediados  del año 1834 cuando  comienza  a discutirse  sobre  las candidaturas para las  elecciones presidenciales y dado  el gran prestigio  de  que gozaba  el Doctor Vargas y a pesar de  su reticencia al final  abrumado  por  sus  amigos y correligionarios acepta la candidatura y gana  ampliamente  las  elecciones  para el periodo 1835—1839, sustituyendo  al general Páez  en la primera Magistratura, juramentándose ante  el Congreso Nacional el 9 de febrero 1835, pero  el 6 de julio del mismo  año estalla un movimiento insurreccional  acaudillado  por el traidor Pedro Carujo, el mismo  que  estuvo  implicado en el atentado  contra la vida del Libertador  en Bogotá, este  acto insurreccional  contra La Constitución y las  leyes fue lo  que dio motivo  a la escena  que ha  quedado para la posteridad entre  el representante  de la fuerza bruta y del caos  y el de la inteligencia y la democracia, al gritarle  el traidor Carujo al Doctor Vargas;  “Doctor Vargas, el mundo es  de los valientes, a lo  que el Doctor  Vargas, sin alzar la voz  pero  con aplomo y firmeza le respondió, se  equivoca señor Carujo, el mundo es  del hombre justo y honrado. De inmediato el General Páez al frente del ejercito constitucional derrota  a los facciosos y  el Doctor Vargas es restablecido  en la Presidencia, pero el 24 de abril de 1836 renuncia irrevocablemente y se va a  dedicar  de nuevo a  su profesión médica y a la enseñanza que  era  la gran pasión de  su vida.

Desde  el año 1839  hasta  el 1852  estuvo  al frente de la Dirección General de Instrucción Pública, en el año 1842  crea  la Cátedra  de Química, posteriormente  viaja  a Santa Marta, Colombia  al frente  de la comisión encargada  de la exhumación y traslado  de los restos  del Libertador  hacia Venezuela.  En agosto de 1853 viaja   a los Estados Unidos, primero  se establece en Filadelfia y luego en Nueva York, donde  enferma gravemente y muere  el 13 de julio  de 1854 a la edad de 66 años,  en el  año 1877  sus restos  fueron traídos  a Venezuela, trasladados  al Panteón Nacional  donde  fueron sepultados el 27  de abril de  ese mismo año. 

El antiguo Departamento Vargas, hoy convertido en Estado  lleva  el nombre  del Ilustre y sabio  José María Vargas, Estado Vargas,  dos  hospitales  llevan  su nombre  uno en el Litoral Central, en es el estado Vargas y el otro en Caracas, aún cuando  actualmente corren  la desgracia  de todos  los centros  de salud pública en cuanto  a  su deterioro físico y la falta  de toda clase  de insumos, en este  último  hospital  funciona La  Escuela de Medicina  de la Universidad Central de Venezuela, que también  lleva  como  un homenaje   el nombre  de Escuela de medicina  Doctor José María Vargas. De igual manera una de las más  emblemáticas  urbanizaciones  existentes  en el Estado Vargas, lleva  por  nombre  la fecha  de nacimiento del este ilustre sabio, se llama “Urbanización 10 de marzo”

hjmrodriguez@gmail.com

30 de abril del 2018

IMAGEN SUPERIOR: Por cortesía de Wikipedia 

VENEZUELA: ¿Qué mantiene al régimen? Por: Pablo Aure @pabloaure ¡Hasta cuándo! #Opinión

¡Hasta cuándo!

¿Qué mantiene al régimen?

@pabloaure

Mientras tengamos personeros que se presentan ante la comunidad internacional como emisarios de la oposición planteando en algunos casos sanciones contra los funcionarios del régimen y en otros, condiciones electorales, les aseguro nada lograremos.

Con sanciones aisladas no pasará absolutamente nada. Bien que los sancionen, pero esas medidas no harán que salgan del poder. Ellas deben ir acompañadas con otras acciones acá en el país.

Pedimos injerencia humanitaria, pero  los que viajan a entrevistarse con los altos jerarcas de la comunidad internacional, lo hacen como turistas, pensando que la injerencia se logrará con los ciudadanos en Venezuela inactivos. No amigos. Aquí no habrá intervención mientras no construyamos las condiciones indispensables para que esa intervención se pueda dar. Por ejemplo, protestas planificadas y organizadas que hagan desestabilizar al régimen y que una vez más quede en evidencia su talante tiránico. Que es riesgoso, pues claro que lo es. Solución pacifica no habrá y, de eso que no quede la menor duda. Estos tipos saldrán pero a la fuerza.

Incoherencia.-

La comunidad internacional nos observa, nos ve que estamos divididos y confundidos, y lo peor del caso es que esa confusión muchas veces suele ser inducida por quienes han asumido mediáticamente un rol de vocería opositora. Ellos, mientras el país se desploma, sacan recursos no sé de dónde y comienzan interminables periplos internacionales, pidiendo sanciones y condiciones electorales. Eso es confuso y por tal razón ya poco le están parando.

Me late que han surgido otros actores oficialistas encubiertos, que con nada de propaganda han tendido puentes con la comunidad internacional, especialmente con EEUU y Europa. Rodríguez Zapatero, guste o no, ha resultado el mejor canciller del régimen. Se reestablecieron las relaciones con España y lo mismo con Panamá.

Cambio del bacalao.-

No olviden que los EEUU juegan duro y con un pragmatismo extraordinario al momento de tomar decisiones. Enseñan los dientes y luego se transan para garantizar sus intereses. No se extrañen que a Nicolás Maduro lo estén cocinando para cambiarlo con un gallo tapado proveniente del sector que han querido presentar como el “chavismo puro”.

Maduro es negativo para el régimen y para la oposición. Es un bacalao demasiado pesado que los “Castro” han tenido que cargar. Aunque lo hayan exprimido hasta más no poder ya están convencidos de que en cualquier momento puede reventar este berenjenal. Si esa explosión llegare a ocurrir de manera no controlada sería difícil recomponer el entuerto. Por eso se barajan posibilidades de sucesivos gobiernos de transición donde quizá veamos figuras inimaginables pero que gozarán del visto bueno de los gringos.

Los capitostes del régimen intentarán negociar su impunidad o alargarla hasta más no poder. Por ejemplo, al cabo de un tiempo entregarle el mando a otra gente con apariencias opositoras siempre y cuando se comprometan a no perseguirlos durante algunos años. No digo que no los perseguirán, sino que les den un tiempito para reacomodar su huida.

Dos flancos enemigos.-

En este particular les confieso que me preocupan más algunos partidos de oposición que los que se identifican con el oficialismo. Aquí luchamos contra dos flancos enemigos. El régimen claramente identificado y los que los sostienen disfrazados de opositores y que con el tiempo se han erigido como voceros de la democracia en el exterior.

Tener esto claro y actuar en consecuencia es vital, porque para que la comunidad internacional intervenga hay que involucrarlos. Ellos no forman parte de la congregación de “las Carmelitas descalzas”. Manejan sus intereses y se suman a la opción que les de mayores garantías. A ellos hay que ofrecerles que trabajen desde aquí y con nosotros para que sientan nuestro compromiso, porque es mentira que con ellos a la distancia podremos salir de esta tragedia.

Inexplicables peticiones.-

El espectáculo que ha dado “nuestra oposición” en el ámbito internacional ha sido horrible.  Van por todas partes como pedigüeños sin ofrecer resistencia en el país. Piden que sean otros los que solucionen nuestros asuntos pero sin que nos arriesguemos a nada, eso, lamentablemente no existe.

Lo más triste de todo es que asumen una posición de ‘lucha’, desde la debilidad, y prácticamente sin ninguna fortaleza. Así, es muy extraño, por no decir sospechoso, que aspiren a tener éxito.

Hay que hablar sin ambages. La intervención norteamericana es indispensable para que podamos avanzar. Pero la tenemos que provocar y condicionar su participación. Son necesarios, no con el propósito de asesinar sino para evitar que asesinen a quienes exigimos respeto a los DDHH. Por eso vuelvo al principio, para el gobierno de los EEUU y la comunidad internacional en general, se torna como algo fastidioso el temita de buscar sanciones y condiciones electorales sin que aquí asumamos compromisos.

Ellos ven a esos que lo piden como irresponsables porque piden que los extranjeros le resuelvan todo, sin involucrarlos en las acciones y planificaciones. Pregunto ¿y después de desalojar este régimen de oprobio qué? No hay nada que ofrecer.

Amigos, luego de que Maduro y todo lo que él representa se vayan, habrá que establecer un verdadero “Plan Venezuela” con presencia militar extranjera para sofocar cualquier intento de sublevación contra las instituciones que debemos fortalecer.

A los americanos y a la comunidad internacional hay que convencerla de que vale la pena ayudarnos porque estamos dispuestos a ser parte de la solución y no del problema.

Desde ahora

Cambiemos el lamento del ¡hasta cuándo!, por la frase ¡desde ahora! Sí, desde ahora, seamos cada uno de nosotros parte de la solución. Apartemos a los que se han aprovechado de la tragedia e involucrémonos en la transformación del país. Ya sabemos que hay quienes se visten de opositores pero lejos de provocar la salida del régimen, lo atornillan con sus acciones.

Pablo Aure