LA PROTESTA MILTAR

Blog de opinión militar, política y de DDHH. Su Editor/Administrador es el Coronel ® (FAV) Sammy Landaeta Millán. Gran Caracas. VENEZUELA. Correo: sammylandaeta@gmail.com Twitter: @ProtestaMilitar #LaProtestaMilitar

ESENCIA

Con lasolicitud de pase a retiro de las Fuerzas Armadas Nacionales en el año 2000, constituimos una PROTESTA, negándonos a ser instrumento subordinado de los incapaces. Estos; se adueñaron, deterioraron, politizaron y pretenden destruir una Institución a nombre de una REVOLUCIÓN. La esencia del blog es advertir, destacar y denunciar las acciones políticas, que inciden negativamente en el estamento militar, por obra del DESGOBIERNO autocrático, militarista y neo comunista de Hugo Chávez Frías.
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domingo, 1 de agosto de 2021

Siete observaciones sobre la naturaleza humana del capitalismo. por Instituto Mises. Economía, Ideología, Opinión, Política, Sociedad. Panampost.




Siete observaciones sobre la naturaleza humana del capitalismo 

Afirmar que el capitalismo beneficia a los fuertes a costa de los débiles ignora el hecho de que, bajo el capitalismo, prácticamente todos sobreviven mejor 

 por Instituto Mises 

  

 31 julio, 2021 

 

Estas 7 miniaturas sólo esbozan brevemente mis argumentos contra las afirmaciones de que el capitalismo es una jungla brutal que perjudica a las personas. (Archivo) 

«Estás dando en el clavo con demasiados martillos». Todavía recuerdo a Bob Clower, mi director de tesis por aquel entonces, diciéndome eso después de leer mi trabajo más reciente. Iba dirigido al hecho de que yo había mostrado problemas con un determinado argumento de la competencia «a seis bandas». Es decir, que era exagerado. 

Por supuesto, no señaló que su costumbre de decir: «Esto está relacionado con esa interesante literatura. Deberías ir a descubrirlo y relacionarlo con tu trabajo», casi cada vez que pasaba por allí, puede haber sido un factor que contribuya. 

Sin embargo, poco después, Clower aceptó un trabajo al otro lado del país de la UCLA, en la Universidad de Carolina del Sur. Eso desencadenó una versión del infierno para los estudiantes de posgrado, o al menos del purgatorio, ya que tuve que reclutar un nuevo director para un tema en el que estaba bastante avanzado, temiendo tener que empezar de nuevo. 

Pidió ver todo lo que había escrito, por muy «desordenado» que fuera. Lo leyó y me dijo que tenía que terminar uno de los tres subproyectos diferentes, «y ya está». Eso fue una bendición por la que siempre le estaré agradecido. 

Sin embargo, de vez en cuando sigo recordando el comentario de Bob Clower de «demasiados martillos». Y ahora, tras décadas de escribir sobre política pública, no me convence tanto su sabiduría. Es cierto que si se trata de una prueba lógica, basta con un agujero en un argumento. Pero en los debates políticos, no parece ser tan cierto. Ideas y propuestas que la lógica y las pruebas sólidas deberían haber matado y enterrado resurgen con frecuencia, porque algún político o grupo de interés puede ganar reciclando esas ideas defectuosas como si tuvieran sentido. 

Así que tal vez sean útiles los martillazos múltiples. Al fin y al cabo, eso es lo que hacen a menudo los escritos de los abogados, esperando que una ráfaga de impugnaciones haga un agujero que el juez encuentre suficientemente convincente en alguna parte de los argumentos de los oponentes. 

Esto me lleva, de forma indirecta, a mi último libro, Pathways to Policy Failure. A lo largo de los años, he escuchado o leído tantas versiones de las afirmaciones de que el capitalismo (aunque un término mejor es propiedad privada, sistemas de intercambio voluntario) era un «perro come perro», «la supervivencia del más fuerte», la jungla de la mezquindad, que decidí que quería intentar enterrar esas afirmaciones como parte de mi libro, utilizando tantos martillos como pudieran ayudar. El resultado fueron mis primeros siete capítulos de Caminos, cada uno de los cuales abordaba un problema concreto de esas calumnias contra la libertad económica. 

Debido a los múltiples malentendidos o tergiversaciones que forman parte de los ataques a la libertad económica, pensé que podría ser de interés para los lectores leer descripciones en miniatura de esos argumentos, debido a su frecuente resurrección durante muchos años. 

1. Los perros no se comen a los perros 

Las afirmaciones de «perro-come-perro» adolecen del hecho de que los perros no se comen a otros perros. No tiene sentido basarse en una metáfora que representa algo que no ocurre realmente para condenar los sistemas de mercado como despiadados y duros. 

2. Los mercados hacen que más personas estén en forma 

Las acusaciones de que el capitalismo elimina a los menos aptos se contradicen de forma flagrante con las tendencias demográficas desde la creciente aceptación de los derechos de propiedad privada y los acuerdos voluntarios. En lugar de eliminar a los menos capacitados, el capitalismo ha hecho que miles de millones de personas sean capaces no sólo de sobrevivir, sino de prosperar. Como dijo Steven Horwitz, «Nada ha hecho más por sacar a la humanidad de la pobreza que la economía de mercado». 

3. Promover la mejora pacífica de la vida de los demás 

Los ataques de «supervivencia del más apto» contra el capitalismo nunca responden a la pregunta central: ¿apto para qué? La clave de la respuesta es la condición sine qua non del capitalismo: los derechos de propiedad privada. Impiden la invasión física de la vida, la libertad y los bienes de uno sin su consentimiento, una defensa insustituible contra la agresión de los fuertes a los débiles. En otras palabras, la propiedad privada protege a los aptos para la cooperación voluntaria —aquellos que utilizan su esfuerzo y creatividad para servir a los demás— frente a los aptos para la coacción de la jungla. 

4. La competencia económica no es una lucha darwiniana 

En los sistemas de mercado, las personas no sólo compiten con otras para consumir, como en la jungla darwiniana. Los individuos compiten para consumir ampliando la producción y la riqueza para otros, a cambio de recursos para apoyar su propio consumo. Cualquiera puede ofrecerse a cooperar en la producción en condiciones aceptables, y el proceso recompensa más a los que mejor hacen avanzar los deseos de los consumidores. Además, los mercados ofrecen una recompensa especial por producir lo que «las masas» quieren y están dispuestas a pagar, de modo que esos «benefactores» ganan mucho porque han proporcionado grandes beneficios a otros, no a costa de otros. De este modo, la competencia en la producción es, de hecho, la principal fuerza de elevación para los pobres, no un medio para pisotearlos. 

5. Separar los mercados de «la jungla» 

La refutación de las afirmaciones de que el mercado es una jungla puede encontrarse en el libro más famoso de economía, La riqueza de las naciones, libro 1, capítulo 2, de Adam Smith. En él señala que los perros no tienen derechos de propiedad, a diferencia de los humanos. Por ello, no producen para otros, sino que utilizan sus diferentes talentos y especializaciones para producir beneficios mutuos a través del intercambio. Esa ausencia de producción para otros coordinada por intercambios voluntarios crea un mundo de suma cero en el que lo que uno gana, lo pierde el otro. En cambio, las personas protegidas por los derechos de propiedad privada están unidas por el vasto juego de suma positiva de la producción voluntaria para los demás y el intercambio con ellos. En palabras de Smith, «Entre los hombres… los genios más dispares son útiles los unos a los otros… donde cada hombre puede comprar cualquier parte del producto de los talentos de otros hombres que tenga ocasión». 

6. La ventaja comparativa muestra cómo todos podemos sobrevivir mejor a través de los mercados 

Afirmar que el capitalismo beneficia a los fuertes a costa de los débiles ignora el hecho de que, bajo el capitalismo, prácticamente todos sobreviven mejor. Y una razón importante es que no entienden la ventaja comparativa. Como demostró David Ricardo hace poco más de dos siglos, aunque los trabajadores de un país sean menos productivos en la fabricación de cada bien que los de otro país, la especialización según la ventaja comparativa, combinada con el libre comercio internacional, beneficiará a ambos grupos de trabajadores. Mientras las personas sean libres de perseguir sus propios intereses, y no se impida artificialmente que los precios del mercado se ajusten, los individuos se especializarán en aquello en lo que tengan una ventaja comparativa, y se beneficiarán de esa elección, incluso si son absolutamente peores que otros en la producción de todo. 

7. La supervivencia del más apto (en términos de productos y producción) nos beneficia en gran medida a todos 

La retórica de «la supervivencia del más fuerte», «el capitalismo es una jungla», es un error cuando se aplica a las personas de la sociedad. Pero es exacta si hablamos de ideas, procesos, productos y formas de organización. El requisito de supervivencia del mercado de obtener beneficios elimina los bienes y servicios menos adecuados, así como los procesos de producción y las formas organizativas más costosas, lo que mejora enormemente el bienestar de los consumidores a medida que se les ofrecen opciones cada vez mejores. Y ha transformado miles de millones que antes hubieran sido «inadecuados» en éxitos que superan incluso los sueños de las generaciones anteriores. 

Las siete miniaturas anteriores sólo esbozan brevemente mis argumentos contra las afirmaciones de que el capitalismo es una jungla brutal que perjudica a las personas. Hay más cosas en esos capítulos de Caminos, así como en otros más de 100 capítulos que abordan las razones de los fracasos políticos (que, naturalmente, creo que todos los interesados deberían leer). Pero quería dejar claro a los lectores que no hay un solo argumento en el otro lado, sino múltiples martillos que son capaces de golpear esas afirmaciones hasta la sumisión para cualquiera que esté dispuesto a pensar cuidadosamente. Y, afortunadamente, como me opongo a la coacción de los demás (el resultado final universal de los argumentos contra la propiedad privada, los sistemas de intercambio voluntario), sólo derriban las malas ideas, y abren el camino para que la gente descubra otras mejores. 


Gary M. Galles es profesor de economía en la Universidad de Pepperdine y académico adjunto en el Instituto Ludwig von Mises. También es investigador en el Independent Institute, miembro de la red de profesores de la Fundación para la Educación Económica y miembro de la Junta de Asesores de Políticas del Heartland Institute. 


FUENTE: Panam Post 


REMISIÓN: Gonzalo Morales




martes, 13 de julio de 2021

Dr Antonio Ledezma. Gracias por su artículo (QUIÉNES ENGENDRARON AL KOKI) del cual comento algunos párrafos. Por: Dr. Julio Belisario Mejías. Opinión. Política. Ciudadanía. Venezuela.


Dr Antonio Ledezma / @alcaldeledezma

Gracias por su artículo (QUIENES ENGENDRARON AL KOKI) del cual comento algunos párrafos:

AL: Queda claro que el reto de superar el drama de la inseguridad es gigantesco y requerirá del esfuerzo de todos con base en planes que respondan a una visión holística del caso.

JB: Queda claro, si vamos usar el visor holístico, que el drama de la inseguridad es solo uno del gigantesco megaracimo de dramas: agua, gasolina, gas de cocina, economía, atención hospitalaria, vacunas, administración de justicia, educación, agroindustria, industria en general, vialidad, infraestructura educativa, narcocorrupción generalizada del gobierno, ejercito, policías, cárceles, violación sistemática de la CNRBV 1999(CNRV1961) e instituciones presidencial, legislativa, judicial, electoral, asistencial; destrucción ecológica propiciada por la minería artesanal, balcanización, diáspora, usurpación, simulación de democracia, populismo y amenaza de la imposición  del Estado comunal comunista.  

 AL: Sabiendo que se corre el riesgo de parecer repetitivo, es inevitable insistir en que la clave para recuperar Venezuela de esta tragedia estará en un resucitado Estado de Derecho.

JB: Preguntas: ¿ Resucitar cual Estado de Derecho? ¿El de la IV que es el mismo de la V: federal de poder centralizado con Gobierno presidencial imperial, como sueñan y por el que luchan la MUD G4, Guaidó y MCM?. Dios nos libre.

AL: La madriguera del hamponato que secuestra las instituciones del país está en la impunidad. Ese relajo no es casual, más bien responde a un patrón de conducta que le permite a la corporación criminal ejecutar sus actos delictivos, que van desde saltarse a la torera dispositivos constitucionales, leyes, reglamentos, códigos y ordenanzas, hasta detener o secuestrar personas, torturarlas y asesinarlas; además de cercenar el derecho a la expresión libre y pisotear la propiedad privada. Así fue que se montó la cuna en la que las manos del régimen mecen a los que ahora integran poderosas megabandas, como la del Koki, sin duda alguna procreado en la era chavomadurista.

JB: ¿La madriguera? Mas bien la matriz o útero que parió en años anteriores   múltiples camadas de presidentes imperiales, hamponatos  megabandas de burócratas, banqueros,  jueces y fiscales como las tribus de david y los enanos y delincuentes que aprenden unos de otros, procreados y acunados por el gobierno presidencial imperial y las madres constituciones de 1961 y 1999 clones de la de 1830 y esta de la de 1819 en seis décadas de la era adecopeyana y chavomadurista, no es la impunidad, es la monstruosa concentración de poderes ejecutivos constitucionales en los Presidentes de la República que generan y administran la impunidad a voluntad ("Presidente, el ministro tal, está robando...Déjalo que robe (¿mate, extorsione y etc?) a él lo jodió mucho el Presidente saliente"... "Presidente aquí están los expedientes de la corrupción... déjalos, los quemaré personalmente, son dañinos para la democracia"..."Presidente, el ministro de Defensa no rinde cuenta de su presupuesto...Déjalo, esa es la política de las tres Cs que lo mantiene  leal al gobierno").   

AL: La realidad es que Venezuela dejó de ser un Estado de Derecho para pasar a ser, tristemente, un narcoestado. También dejamos de ser un país petrolero, porque ahora somos un país cocalero (...) En conclusión, todo ese desajuste y fuentes de violencia fue premeditado. Es parte del perverso esquema que conduce a ejercer el control social, mediante el carnet de la patria, de las misiones, de la entrega de armas de guerra y la instalación de campos de entrenamiento para los combates con el enemigo imaginario del imperio. Así nacieron los Kokis en Venezuela.

JB:  La realidad es que Venezuela dejó de ser un Estado federal centralizado precario marxista socialdemócrata aparentemente muy sólido con Gobierno presidencial imperial, Derecho marxista socialdemócrata y (CNRV1961), mutó como el Covid-19, a una variante mas letal: Estado federal  centralizado con Gobierno presidencial imperial (CNRBV1999) ultra opresivo mas corrupto, mas populista y manipulador, mas sectario, mas hegemónico y controlador con mas Kokis: militares, jueces, fiscales que regresaron a Venezuela de país petrolero a la  condición de la época en que nació: campamento minero abierto donde la ley se acata pero no se cumple. Hoy la red de autopistas, aeropuertos y trochas son administrados y usados con y sin peajes  por contrabandistas de toda ralea.

Esta condición  no se resuelve con ningún Plan de Salvación Nacional, Plan Colombia o Plan Marshall, si persiste el Gobierno, el modelo de Edo. Federal Presidencial Imperial y la CNRBV1999(CNRV1961) porque seguirán naciendo  robustos  Kokis en todos los estratos sociales.

Para prevenir por siempre el nacimiento, cría y ceba de nuevos Kokis, es absolutamente indispensable sustituir pacíficamente el Estado federal centralizado con gobierno presidencial imperial, el Orden Político de la Opresión (EFC/GPI-OPO) y la CNRBV 1999 (CNRV1961), que ya cumplieron   su vida útil, dieron lo mejor que pudieron, dilapidaron por y para Kokis, billones de petrodólares y fracasaron  desde 1983; por un  Estado de  federal  descentralizado con Gobierno y democracia parlamentarios, el Orden Político de la libertad (EFD/GDP-OPL); que es la propuesta/proyecto político civilista de la ONG LA REBELION DE LAS REGIONES SOMOS TODOS (ver libro en Amazon), para la refundación, reconstrucción y reconciliación del país pos Maduro.













Dr. Julio Belisario Mejías  / @jbelisar789

Descarga el artículo en Word: 
Dr Antonio Ledezm1.docx

viernes, 4 de junio de 2021

La sociedad venezolana y su futuro. Por: Yitzhak B. Solórzano. Opinión. Exilio. Venezuela. Mundo.

La sociedad venezolana y su futuro. 

El rentismo venezolano han sido la mayor catástrofe social, por causa de esta el desarrollo del venezolano ha sido arcado con los recursos del petróleo formando personas en áreas innecesarias, atrofiando la innovación interna y abultando el funcionalismo público ya que la competitividad interna era subsidiada, en un país de estado presente con ingresos extraordinarios por causa del commodity la moneda se sobrevaloraba “Mal Holandés” y el estado al no alcanzar los recursos para financiar su tamaño exacerbado acabó por endeudándose para pagar un gobierno caro e ineficiente. 

Años después vendría el reajuste en el denominado viernes negro, como un trauma social, el pago de una noche de rondas descontrolada, la resaca del día después, el cual era ya un precedente y una advertencia para cambiar o generar un nuevo pacto político el cual no vendría sino hasta 1988. 

La dimensión del tiempo de la política puntofijista. 

El pacto de gobernabilidad planteado en Punto Fijo, jamás pensó o previó el ajuste en el tiempo de las materias primas, en una época marcada por una postguerra mundial y guerra fría, además de las influencias políticas y científicas de la época, por ejemplo: comenzado  los 70 vivimos una época de crecimiento poblacional sin precedentes históricos, este crecimiento creó una corriente denominada el neomaltusianismo que abrazaba la idea de Paul Ehrlich quien con su libro la Bomba Poblacional amenazaba que a finales del siglo el mundo no sería capaz de soportar el tamaño de la población mundial, hoy 2021 vemos que la teoría que muchos creían en ella, abrazaban y que hizo que gobiernos como Perú, India y otros a obligar a esterilizar forzadamente a sus mujeres. 

El rival científico de Ehrlich era Julián Simón, que para rebatir su teoría lo retó a apostar 1000 dolares en 5 materias primas de alta demanda, diciendo que en 10 años estas serían más baratas, por supuesto que el mundo no acabó en 1999 y que Ehrlich, tanto en su teoría fantástica como en todo perdió su apuesta. 

Pero el problema ha radicado que desde entonces y hoy los políticos han visto al ser humano como un voto, como una boca que alimentar, jamás han creído en el ser humano y su capacidad de producir e inventar las más diversas e ingeniosas creaciones para resolver los problemas cotidianos de la vida, El segundo problema y más grave ha sido ignorar cómo funciona la economía, cómo funciona el sistema de precios, el sistema de lucro y perjuicio.  

Luego del fracaso de los políticos vino el chance de los militares administrar el Petróleo: 

Durante la administración del General Quevedo los índices de producción, refinación han vivido en el más abrupto declive, la mayor deserción de personal calificado, la tentativa de militarizar al obrero y que hoy por hoy consecuencia de ello, vemos a un país petrolero sin combustible. 

Pero no solo eso, se ha perdido el sistema de compensación natural de cualquier organización. 

En cualquier organización donde el desempeño de un funcionario genere perjuicio este será removido y relevado, así sucede en la empresa privada, menos en el estado donde el que genera perjuicio aún se mantiene en cargo a pesar de su pobre desempeño y más aún en el ámbito Militar, donde un General cuatrisoleado derrotado y capitulado se mantiene en el cargo y es incapaz de renunciar por la carencia moral. 

La sociedad sometida. 

La psicología usa el termino socialización donde los niños son enseñados a pensar y actuar como la sociedad lo demanda, una persona socializada piensa y obedece los códigos morales de la sociedad y de esta manera se adapta a la misma, pero el código moral actual del venezolano es no pensar, sentirse y actuar de una forma automoralista, donde debe ser aceptado mismo sin cumplir los códigos y las normas, esta no-socialización ha terminado por someterlos, el individuo se encuentra desposeído, derrotado y culpable, un principio básico de la socialización en los niños es sentir vergüenza, cuando un niño ejerce un comportamiento ajeno la sociedad lo hace avergonzarse, lo que acaba retrayendo la conducta y con el tiempo modificándola de acuerdo a la demanda social; pero en una sociedad donde el primer mandatario y sus pseudolideres actúan sin sentir consecuencia de sus inmoralidades ha exacerbado a la sociedad a no cumplir las leyes, una sociedad socializada quiere que sus ciudadanos sean “Responsables” pero en una sociedad donde tercerizamos en “Sanciones, El Imperio, La Cuarta, La Oposición, El Gobierno”, aquí todos se echan la culpa, pero nadie asume, contrariamente se justifican en la conducta moral externa acaba que la sociedad comete pequeños o graves crímenes, mienten, se odian unos con otros, ha sido parte del sometimiento del gobierno hacia los ciudadanos, porque no hacerlo si el gobierno mata, roba, traiciona y los políticos del otro lado también. 

Sobre los cambios. 

La dinámica de los cambios en las sociedades obedece a 5 principios. 

1.- Si el cambio es pequeño o si este cambio afecta la sociedad en largos periodos, este cambio casi siempre tiende a ser transitorio y en algún momento será revertido a su estado anterior. 

Por ejemplo, el caso Lava-Jato en Brasil, a pesar del juez Sérgio Moro llevar a cabo una lucha fuerte contra la corrupción sistémica del estado brasileño vemos que sus esfuerzos fueron pequeños, que las leyes modernas que demandaba el estado para postergar estos cambios jamás fueron creadas, que no hubo una normativa perenne que acompañara estos esfuerzos por tanto la clase política fue ajustándose hasta revertir el efecto que tuvo la Lava-Jato en su momento. 

2.- Si el cambio hecho es suficientemente proporcional para generar un cambio permanente de largo periodo este modificara la sociedad como un ente, en otras palabras, si el sistema que rige la sociedad está entrelazada y no es posible cambiarla permanentemente, un cambio significativo cambiara toda la estructura. 

3.- Si el cambio hecho es de proporciones significativas la cual nunca se ha experimentado en otra sociedad, las consecuencias son impredecibles, a menos que exista una sociedad que haya experimentado un cambio similar o igual al mismo en proporciones, solamente este empirismo nos daría una visión del cambio sin embargo este cambio generará una nueva sociedad. 

4.- El cambio radical, una nueva sociedad no puede ser diseñada, no puede ser planificada, para que como un programa este modifique a las personas de forma como un gobierno o el ente lo espera, por tanto, no existe un cambio que se pueda definir desde la estructura máxima del poder. 

5.- Por último las personas no escogen conscientemente o racionalmente el tipo de sociedad que quieren, las sociedades se desarrollan de acuerdo al proceso social evolutivo lo cual no está bajo el control humano. 

La sociedad venezolana está fragmentada, desmoralizada, insocializada si usamos la comparación empírica de sociedades en mismas condiciones sabemos que es el precedente de una guerra, la similaridad excepcional es el Zaire de Mobutu Sese Seko. 

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Un abrazo como siempre Mi Cnel. Sammy, desde el exilio mi más fraterno saludo y aprecio.

Cordialmente.

(Isaac)

Yitzhak B. Solórzano.
יִצְחַק בטנקור 

TWITTER: @betancour


martes, 13 de octubre de 2020

Monseñor Moronta sugirió a la FANB, buscar corruptos, y no robar; a migrantes venezolanos. Opinion. Venezuela.



Monseñor Moronta sugirió a la FANB buscar corruptos y no robar a migrantes venezolanos


"Nos parte el alma ver cantidad de hombres y mujeres caminando por nuestras carreteras viniendo de tantas partes de Venezuela y cómo, en vez de defenderlos, como hicieron en su juramento, lo que hacen es robarles lo poquito que puedan traer”, manifestó Monseñor Mario Moronta, obispo de la diocésis de San Cristóbal, estado Táchira

Monseñor Mario Moronta, obispo de la diocésis de San Cristóbal, en Táchira, lamentó la manera en la que la Fuerza Armada Nacional Bolivariana trata a los venezolanos que se dirigen a la frontera con Colombia para huir de la crisis en el país.

Moronta sugirió a los militares buscar a los corruptos y encarcelarlos en vez de perseguir de los migrantes. Esto, luego de que se conocieran denuncias de venezolanos a los que los uniformados presuntamente han robado en los puntos de control cuando caminan por las carreteras para tratar de cruzar, aún en pandemia, hacia el otro país.

“Nos golpea el alma, de verdad lo digo, porque hay mucha indiferencia de parte de mucha gente que no está sintonizando con el país y lo que quieren es empoderarse con su ansia de poder o su mediocridad. Nos parte el alma ver cantidad de hombres y mujeres caminando por nuestras carreteras viniendo de tantas partes de Venezuela y cómo, en vez de defenderlos, como hicieron en su juramento, lo que hacen es robarles lo poquito que puedan traer”, manifestó.

Las palabras las ofreció monseñor durante una misa con motivo al 98 aniversario de la diocésis de San Cristóbal, señaló el medio regional La Prensa.

“¿Cómo es posible que los diversos puntos de control, los vejan los desprecian. Recuerden que del juicio divino ustedes no escaparán. Les pido de todo corazón a nuestras parroquias que le sigamos dando muestras de amor”, expresó.

VIDEO: laprensatachiraweb

Con dureza Monseñor recriminó actos hostiles de la FANB

"NOS GOLPEA EL ALMA, LA INDIFERENCIA Y LA ANSIA DE PODER". Así se refirió Monseñor Mario del Valle Moronta al "robo" por parte de la GNB, que denuncian los migrantes que van en camino a la frontera. "En el nombre de Dios, respeten a los migrantes"

jueves, 18 de junio de 2020

¡LAJUSTICIA INJUSTA! Por: Enrique Prieto Silva. Opinión. Venezuela.



¡LA JUSTICIA INJUSTA!

Enrique Prieto Silva 

Domingo, 17 de mayo de 2020

En artículo anterior referimos, que  luego de la profesionalización de la carrera militar, ésta perdió el sentido de la razón y la ciencia que le dio origen, cuando los militares “intelectuales” solo se preocuparon por la categoría universitaria de la profesión, para equipararla con las demás carreras universitarias, sin considerar el fundamento que le dio la denominación de profesionales de la ciencia y el arte militar. Es decir, surgió la lógica y alegre algarabía por haber ganado un escalafón en la educación nacional, olvidando la necesidad de su nivelación educativa.
Es curioso decirlo, pero desde hacen varias décadas, inclusive, al menos dos o tres décadas antes de este manido militarismo socialista, los líderes militares se dedicaron con preocupación a encontrar la ubicación del rol profesional del militar, en la creencia de que existían dos sociedades, la civil y la militar, surgiendo la idea subyacente de creer que el ser militar contenía, no solo el orgullo de ser heredero de los libertadores, sino  que asumieron la pomposidad de reclamar el derecho que da su servicio a la patria; una concupiscencia enjundiosa, que surge de la ignorancia de criterio, creada por la falta de información básica en las materias que deben conformar el vademécum del “moderno militar”, más que venezolano, universal.
La Constitución de 1999 eliminó la función militar de “…cumplir y hacer cumplir la constitución y las leyes”, dejándolo solo para la “defensa militar”. De allí el erróneo criterio tomado para crear la inconstitucional “defensa integral”, que sirvió para multiplicar los cargos y los ascensos a general.
     A colación lo escrito, cuando queremos exponer al tema intitulado, que con mayor razón lo referimos al uso indiscriminado de la justicia militar, como la mas aberrante en la justicia injusta que tenemos en el país. Los ciudadanos no militares reclaman, que no se deben enjuiciar por tribunales militares a los civiles, con el cuento de la existencia del juez natural para el civil y otro para el militar; sin percatarse ambos, que esa clasificación judicial no existe, ya que el juez natural es competente en atención al delito y no a la persona, salvo las excepciones como las de género o menores entre otras.
Es grave la ignorancia de los profesionales del  derecho sobre esta justicia injusta, que se agrava cuando la tratan militares, que se ajustan a la creencia del ciudadano común que asume su sabiduría y dice: “esto es solo para militares” y asilo se lo creen, pero se hace aberrante, cuando jueces militares se aferran al Código y sin escarnio, sabemos que por ignorancia, aplican la justicia militar a delitos que no son de naturaleza militar, como lo establece la CRBV en su artículo 261, aferrándose a la letra del COJM con normas derogadas de facto por inconstitucionalidad.
Pero queremos insistir en la ignorancia de los abogados defensores, quienes hacen mucha difusión sobre los injustos procesos militares contra sus defendidos presos políticos, pero no han querido percatarse de la ignorancia que aquí referimos, y que nos ha dado buenos resultados en los escritos de solicitud de amparo que promovimos ante la Corte Marcial, que aunque sabíamos que no tenían competencia para decidir, surtió efecto nuestro objetivo educativo e hicieron caso a nuestra lección sobre la inconstitucional aplicación de la justicia militar cuando los militares actúan en control de manifestaciones, ya que en estos casos, los militares no actúan en operaciones de defensa militar, como lo establece el mencionado artículo 261, sino que actúan como funcionarios policiales en control de orden público. Como dijimos antes, no se enjuicia a una persona por su condición personal sino en atención al delito cometido. Por ejemplo: la agresión a un soldado que no esté cumpliendo funciones de resguardo de bienes o instalaciones militares, no puede calificarse como delito de “ataque al centinela”, al contrario, si un soldado utiliza un arma de fuego en el control de manifestaciones, aunque sea para lanzar granadas, debe ser enjuiciado por tribunales ordinarios por violación del artículo 68 de la Constitución.

@enriqueprietos


jueves, 4 de junio de 2020

En la historia de Venezuela los militares nunca han estado bajo el control de los civiles. Por: Hernán Castillo. Opinión. Venezuela. Alnavio.



Con Hugo Chávez los militares coparon el espacio estatal / Foto: YouTube

En la historia de Venezuela los militares nunca han estado bajo el control de los  civiles



El discurso militar del madurismo es radicalmente distinto al de Hugo Chávez

La otra puerta al poder que Chávez abrió a los militares de América Latina

Por Hernán Castillo

Martes 21 de abril de 2020, 09:00h


Hernán Castillo (ALN).- “Nada es tan peligroso como un Ejército en medio de una nación pacífica”, dice Alexis Tocqueville. Y de aquí partimos para decir que el tema esencial para comprender el proceso político venezolano, paradójicamente es uno de los temas menos estudiado por la sociedad civil. Me refiero a las relaciones civiles y militares y la seguridad y defensa del Estado democrático.

Hay varias razones que explican por qué la academia venezolana, con importantes excepciones, no ha tenido entre sus prioridades la investigación rigurosa de este problema. Entre otras, no nos hemos propuesto hacer el esfuerzo por eliminar el tabú que existe en Venezuela sobre los estudios militares. Estos trabajos, en cierta forma, son percibidos como peligrosos, con los que el investigador académico corre riesgos; especialmente en el estudio de los temas relacionados con el control civil de las Fuerzas Armadas y la seguridad y defensa del Estado.

Las relaciones civiles y militares en sociedades como Venezuela tienen características dramáticas, en donde entre otros problemas importantes, el lugar y la función que deben ocupar los militares en la sociedad y el Estado, no están absolutamente claro y bajo control. Brian Loveman (1999) así lo plantea en su libro For la Patria, este es probablemente el estudio más completo sobre la evolución histórica del rol político que han desempeñado los militares en América Latina, desde la Colonia hasta finales del siglo pasado, aunque lamentablemente no estudia en detalle el caso Venezuela.
Nuestra élite civil, particularmente la representada en el Parlamento, en ciertas ocasiones ha mantenido en igualdad de plano la relación entre civiles y militares; incluso, a veces ha auspiciado la supremacía militar sobre la sociedad civil, cuando de lo que se trata es de asegurar la supremacía civil sobre lo militar y garantizar la subordinación militar al sector civil, tal como funciona en las sociedades democráticas modernas del mundo occidental. La idea de la unión cívico militar es una desviación civilizatoria que amenaza la supervivencia de la sociedad civil, ya que los militares están armados y los civiles disponemos sólo del ejercicio de la libertad de información y expresión del pensamiento, y de la organización democrática.

El régimen de Maduro le mete la mano a las empresas del antiguo protector de Chávez

Para Venezuela, la abusiva intervención política de los militares y sus orígenes ideológicos en el siglo XX, comienzan así: El pretorianismo parte de la convicción de que es el Ejército el que debe llevar la patria a la grandeza (...) y al inventársele al Ejército moderno la tradición que lo empalma con los Padres de la Patria se le estaba dando una carga ideológica que escapaba, largamente, de las sanas intenciones (…) que siempre tuvo López Contreras (Straka, 2003: 38-39).
Se puede afirmar, que el pretorianismo venezolano tiene su naturaleza en la exaltación del papel que jugó el Ejército de Simón Bolívar en la guerra de independencia.
Gene Bigler, primer estadounidense en estudiar las relaciones entre civiles y militares en Venezuela, plantea el surgimiento y consolidación de nuevos parámetros, una vez fuera del poder el pretorianismo perezjimenista. Parámetros centrados entre dos grandes aspectos: el proceso de profesionalización militar y el sistema sociopolítico en el que se desempeñó el estamento militar, con cinco factores principales que sirvieron de base para institucionalizar el control civil de los militares, luego de 1958.
1. La cohesión de las elites.
2. El alto prestigio del liderazgo civil.
3. El fracaso de los militares en la dirección del Estado.
4. El sentimiento antimilitarista de la sociedad.
5. La profunda división de la institución militar.
La combinación de estos factores impuso la visión del Estado en el pacto de Punto Fijo, firmado en los albores de la democracia. Por último, la importante amenaza que representó la revolución castrocomunista cubana terminó por establecer las bases para el respaldo de la institución militar al experimento democrático que recién se iniciaba, ya que la violencia subversiva amenazaba mortalmente la propia existencia física de los militares (Bigler, 1981: 85-142 y 1982: 175-196).

Los militares sin control

Bigler, también alerta sobre cuatro grandes puntos de potenciales conflictos: El tema fronterizo y territorial. El escaso escrutinio de la sociedad civil sobre los militares en problemas relacionados con el funcionamiento de la institución militar. El restablecimiento de los derechos políticos de los militares; y el nivel socioeconómico de vida de los militares.
Las características que le asigna Bigler a las relaciones civiles y militares en la democracia venezolana fueron circunstancias que permitieron mantener dentro de los mecanismos institucionales a los militares, pero eso no significó la existencia de control civil efectivo.
En la historia de Venezuela no ha existido un verdadero riguroso efectivo control civil sobre loa militares. Afirmar que durante la vigencia del pacto de Punto Fijo existió control civil sobre los militares es un juicio superficial. Ahora bien, si en Venezuela no ha existido control civil sobre las Fuerzas Armadas, ¿qué fue lo que permitió que los militares respaldaran el proyecto político democrático?
Los factores que según Bigler le dieron al sistema democrático las bases para institucionalizar el control civil a las Fuerzas Armadas, luego de 1958, no constituyen el desempeño efectivo del control civil sobre los militares. Esos factores son los rasgos sobresalientes de la retórica para explicar la fortaleza de la actuación institucional de las Fuerzas Armadas durante los años de vigencia de la Constitución de 1961.
No obstante, ese grupo de factores ayudó a evitar que la situación se desbordara; y muy importante, se logró incorporar a los militares al nuevo proyecto. Pero por el hecho de lograr objetivos importantes, no significa la existencia de mecanismos que garantizaran un riguroso control civil de los militares.
Bigler omite la presencia del elemento crucial: el pretorianismo. En otras palabras, la intervención abusiva militar en política. Es más, las Fuerzas Armadas, a partir de la victoria militar sobre la izquierda subversiva, gradualmente fueron conquistando mayores autonomías, privilegios e independencias; al fin y al cabo exponían sus vidas, pero un efectivo control civil, no existía.
Juan Vicente Gómez y no Simón Bolívar fue el creador del Ejercito / Foto: WC
Es importante reiterar que los factores que propone Bigler no son indicadores de control civil. La especialización técnica de las funciones militares no se debe llamar profesionalización militar, además las actividades técnicas propias de la división del trabajo en la guerra subversiva fueron resultado de la intensificación de las amenazas que vivió Venezuela. El sentimiento antimilitarista del pueblo venezolano es resultado de la represión, de las violaciones de los militares de los Derechos Humanos, y del fracaso de los militares en la conducción del Estado, pero no implica control civil efectivo; aunque ese sentimiento puede actuar como una muralla cultural ante las pretensiones golpistas.
Luego del fracaso del decenio militar, 1948-1958, los distintos sectores pretorianos, resultado de la división política interna de las Fuerzas Armadas se vieron forzados a respaldar el nuevo experimento democrático y se vieron en la necesidad de enfrentar conjuntamente la subversión armada comunista pero, insisto, esa conducta no significa control civil sobre las Fuerzas Armadas. Y la derrota de todos los alzamientos militares en Venezuela luego de 1958 tampoco significa la existencia de control civil sobre los militares.
Esas derrotas pueden significar que los alzados no evaluaron correctamente las circunstancias ni los costos del fracaso de sus felonías. Pasaron cerca de treinta años para que se volvieran a presentar una serie de condiciones en el funcionamiento de la democracia que estimularon nuevos alzamientos en febrero y noviembre de 1992, y también fueron derrotados con los propios recursos de las Fuerzas Armadas. Ahora bien, no obstante, el alto prestigio y la cohesión del liderazgo nacional, éste no tuvo la visión de atribuirle a los poderes públicos y a la sociedad civil facultades de un fuerte control civil sobre las Fuerzas Armadas; de hecho, apenas ciertos ascensos militares necesitaban la autorización parlamentaria.
En conclusión, los militares pueden acatar la Constitución por múltiples y complejas razones, lo cual no significa necesariamente la existencia de control civil efectivo y una verdadera subordinación al poder civil. Este punto es clave, porque cuando S.E. Finer, autor poco estudiado en nuestro ambiente académico, plantea el nivel de baja o mediana cultura política en su modelo teórico sobre las relaciones civiles y militares se refiere a que los civiles pueden gobernar pero otorgándoles a los militares total autonomía; es decir, la legitimidad de las autoridades civiles es importante pero refractaria a los militares. El modelo teórico de Finer sobre las relaciones civiles y militares lo veremos un poco más adelante.

La amenaza pretoriana en la historia de Venezuela

Ahora bien, el problema está, por una parte, en que en el análisis, se tiende a desestimar la herencia cultural y las profundas fuerzas de la historia venezolana. Y por otra parte, se tiende a obviar la conciencia histórica que tienen las Fuerzas Armadas sobre el rol que han jugado en la política venezolana; de modo que, la herencia militar pretoriana tiene raíces profundas en nuestra historia.
La amenaza pretoriana siempre ha estado presente en Venezuela, pero eso no es lo más grave; lo más grave es que el pretorianismo se ha incubado y desarrollado por el propio desprecio, ignorancia, permisividad, tolerancia y desconocimiento teórico de nuestra dirigencia civil del enorme poder destructivo de la abusiva intervención de los militares en política, lo que ha bloqueado la posibilidad de establecer un efectivo control civil sobre las Fuerzas Armadas. Sin embargo, luego de las trágicas experiencias de estas últimas tres décadas estamos empezando a tomar conciencia de la profundidad del problema. Sin embargo, el pueblo venezolano ha demostrado que tiene fuertes valores libertarios y en condiciones extremadamente difíciles sigue dando la pelea. Soy optimista. Si mantenemos la resistencia civil al socialismo militar bolivariano del siglo XXI, no es tarde para vencer la posibilidad de que el pretorianismo haga metástasis.
El pretorianismo alimenta su potencial destructivo en la fragilidad institucional, en el sobredimensionamiento de la institución militar, pero principalmente, en la baja o mediana cultura política (Finer 1969: 221).
Sobre la intervención política de los militares en Venezuela, Irwin plantea la teoría según la cual en el siglo XX se produjo un fenómeno que llama “contubernio, fusión, entente, acuerdo no escrito, simbiosis, entendimiento militar-civil, control parcial negociado, mediatizado y condicionado entre el sector civil y la institución castrense”.

Crueldad, represión, negocios, maniobra y hasta suerte: Estos son algunos de los factores que sostienen a Maduro en el poder

El sector militar, indirecta o directamente, ejerce primacía o predominio dentro de ese entendimiento mutuo. Este se expresa políticamente, por lo que es también una relación político-militar, o un grupo de militares, o la institución castrense, logran una ventajosa y hasta dominante relación de poder para con el sector civil de la sociedad. El resultado de esta simbiosis militar-civil y político-militar es el fracaso por consolidar un auténtico control civil en la realidad del siglo XX. (Irwin 2000:10)
Y la naturaleza de ese fenómeno:
Pero, fundamentalmente, surge una comunidad de intereses entre el gobierno de los partidos reformistas y los militares al enfrentarse a un enemigo común: la guerrilla de orientación marxista leninista apoyada logísticamente desde Cuba gobernada por Fidel Castro. Esta situación reafirma la influencia estadounidense, refuerza la tendencia de orientación profesional entre la oficialidad venezolana y contribuye a neutralizar el protagonismo político a la oficialidad pretoriana. Partidos políticos y Fuerzas Armadas redefinen sus áreas de influencia y competencia, durante 1958-1962. La secular simbiosis de poder entre militares y civiles entra en una nueva fase de reacomodo, mas no desaparece. La tradicional política militar encuentra nuevas formas de expresarse, deja de lado su condición visiblemente protagónica, pero se mantiene como un factor clave de poder. (Irwin 2000: 98-99)
Por la victoria militar de la lucha contra la subversión se produce una “alianza entre iguales”, pero control civil no hubo. Y en reciprocidad se les fue asignando una serie de inmunidades, independencias, autonomías, privilegios, áreas de influencia y monopolios a las Fuerzas Armadas.
Ahora bien, anterior a la lucha armada, el sector civil venía de la lucha clandestina contra la dictadura de 1948-1958. La resistencia estuvo en los hombros de los partidos Acción Democrática.AD, y el Partido Comunista de Venezuela, PCV. Y luego de derrocada la dictadura, los partidos políticos surgieron como los principales protagonistas. El sistema bipartidista AD-COPEI solapó la abusiva intervención política de los militares durante los cuarenta años entre 1958 y 1998. Pero durante esos cuarenta años no se organizó un sistema real de mecanismos institucionales efectivos de control sobre las Fuerzas Armadas.
En AD no sólo había conciencia del peso de los militares, también gravitaba el costo humano que significó la represión y las violaciones a los derechos humanos, sino también pesaba la experiencia del Trienio 1945-1948; unido a una concepción maniqueísta, según la cual a los militares se les puede manipular. Y una vez derrotada la dictadura se implementaron medidas para someter a los militares, pero no para controlarlos.
En vez de complementar esas medidas de sometimiento con mecanismos institucionales de control civil, se empezó a concederles prerrogativas que lesionaban el control civil y así silenciosamente comenzaron a recuperar importantes niveles de influencia. Ahora, no intervenían directamente sino a través del chantaje, tal como veremos en el “Segundo Orden de Cultura Política” del modelo de S.E. Finer.

Los árbitros de la democracia

Pero el error fue mayor: el nuevo experimento le confirió a las Fuerzas Armadas el papel de árbitros de la democracia, en el sentido expuesto por Amos Perlmutter (Irwin 2003: 1819) y Eric Nordlinger (Irwin 2003: 40 y 151).
En las democracias donde funciona la subordinación de los militares y el control civil, los comandantes de Fuerzas no necesariamente son militares, igualmente el ministro de la defensa puede ser civil. La titularidad de un civil al frente de la política de seguridad y defensa paradójicamente permite despolitizar a los altos mandos militares y concentrarlos en sus funciones técnicas y operaciones directamente asociadas con la aplicación de la violencia.
Uno de los privilegios de las Fuerzas Armadas, que fueron consolidando, fue la clasificación como secreto cualquier información relacionada con la seguridad y defensa del Estado; lo que ha traído como consecuencia que los estudios sobre las relaciones civiles y militares son prácticamente exclusividad militar. Pero lo más grave es que amenazan con invadir otros campos de estudio relacionados con la seguridad y defensa del Estado.
Ahora bien, el problema está, por una parte, en que en el análisis, se tiende a desestimar la herencia cultural y las profundas fuerzas de la historia venezolana. Y por otra parte, se tiende a obviar la conciencia histórica que tienen las Fuerzas Armadas sobre el rol que han jugado en la política venezolana; de modo que, la herencia militar pretoriana tiene raíces profundas en nuestra historia.
El sector civil le había reservado a los militares posiciones en la administración pública, pero el paroxismo llega con el teniente coronel Hugo Chávez, que hace masiva la ocupación militar de toda la burocracia estatal.
Otra área de privilegios es la aplicación de la justicia, cuando a delitos cuando a civiles, por razones políticas, se les aplica la justicia militar.
Una de las más importantes autonomías de las Fuerzas Armadas son los institutos educativos de formación de valores que tradicionalmente han estado fuera de la vigilancia de las autoridades educativas civiles. Esto forma parte de una terrible herencia. En 1973, el virus pretoriano tiene una importante mutación: la implementación de la reforma de los estudios militares en el Plan Educativo Andrés Bello.
El pretorianismo venezolano tiene sus orígenes en el mantenimiento en las escuelas de formación militar y en la educación cultural venezolana en general de un conjunto de mitos, como por ejemplo, entre otros, aquel mito que tiene que ver con el establecimiento de relaciones artificiales entre el papel jugado por las fuerzas armadas en la defensa de la integridad territorial y la soberanía nacional, y la preservación de la democracia, con las luchas de Simón Bolívar en su época, cuando en realidad, rigurosamente, esas situaciones no tienen ningún vínculo, el ejército que creó Gómez y las fuerzas armadas que le sucedieron no tienen nada que ver con el ejército del Libertador (Irwin 1999: 31-50).
Con el Plan Andrés Bello el objetivo del latente pretorianismo militar pasó a ser el liderazgo nacional y la participación en el Desarrollo de Venezuela. Los subtenientes ya no eran formados sólo para dirigir las Fuerzas Armada.
Resultado del Plan Andrés Bello se fueron organizando promociones que luego organizaron la logia militar de los “Comacates”, entre las que se encontraba Hugo Chávez. Comacates es un acrónimo que pone en una palabra los grados militares de comandantes, mayores, capitanes y tenientes.
Las promociones que se formaron bajo el Plan Andrés Bello son coetáneas con las generaciones de militares golpistas contra el gobierno constitucional de Carlos Andrés Pérez.
La reforma del Plan Andrés Bello empezó a implementarse en 1973, a finales del primer gobierno de Rafael Caldera (1969-1973) y las primeras logias durante la vigencia del Pacto de Punto Fijo empezaron a formarse en los inicios, también, en la primera presidencia de Carlos Andrés Pérez (1973-1979) (Irwin 2008: 249).

El chantaje militar

Pero la pregunta es: si en Venezuela no hemos tenido control civil sobre las Fuerzas Armadas, entonces ¿qué hemos tenido? Parte de la respuesta la encontramos en lo que S.E. Finer (1962) llama el “Segundo Orden de Cultura ¨Política”. La característica principal de este nivel de cultura es que los civiles pueden gobernar, pero dándole a los militares total autonomía e inmunidad institucional; es decir, la legitimidad de las autoridades civiles es importante pero refractaria a los militares. Y los aspectos cruciales del funcionamiento del “Segundo Orden de Cultura Política” son el “blackmail”, el contubernio, la rivalidad, la intimidación, la amenaza de no cooperación, e incluso amenazas de violencia contra las autoridades civiles, como formas de intervención política militar.
Respecto a la traducción del significado de “blackmail”, es una palabra que ideológicamente se traduce como chantaje, pero la versión castellana del modelo teórico de Finer (1969: 221) la traduce literalmente como extorsión. Considero que para nuestros propósitos, la traducción como chantaje es más adecuada, ya que el chantaje no necesariamente implica el uso de la fuerza física. El chantaje está más asociado a la idea de presión psicológica. En cambio, la extorsión política tiene un alcance mucho mayor a la presión y la amenaza psicológica. La extorsión implica el uso de la fuerza física, no para obtener ventajas o prerrogativas, sino para la usurpación. El chantaje es más sutil, la extorsión más directa, por lo cual el chantaje político se ajusta más para explicar la característica principal de las relaciones civiles y militares venezolanas. Pero sobre todo para explicar cómo fue que los militares, sin la existencia de control civil en el sistema político, enmarcaron su actuación en los parámetros constitucionales.
La subordinación militar al control civil exigen compartir valores y la visión acerca del futuro y la cultura política democrática de la sociedad; y no sólo eso, sino más aún, que ese grupo de valores y esa visión del futuro deben pasar a formar parte integral de las convicciones y creencias de la institución militar en su conjunto y de los militares individualmente.
Carlos Andrés Pérez derrotó los dos golpes de Estado de 1992 / Foto: Captura

De esta manera, la autonomía de las Fuerza Armadas venezolanas alcanzó una importante significación para el funcionamiento del sistema político que fue más lejos del alcance planteado en el pacto de Punto Fijo. Es decir, el acuerdo tácito entre la dirigencia nacional del sector civil y los militares, consistió en darle una alta dosis de autonomía a la dirigencia militar en cuestiones vitales. En efecto, la autonomía de los militares en un ambiente político donde el control civil es débil, o inexistente, plantea mortales amenazas para la supervivencia del sistema de libertades democráticas puesto que esa autonomía termina separando a los militares de los valores generales y la visión del futuro de la sociedad.
Uno de los mecanismos más característicos de la separación de la sociedad civil y los militares, pero potencialmente peligroso en países con bajos niveles de cultura política e institucionalmente frágiles y débiles como es el caso de Venezuela, es cuando los militares, comienzan a formularse teorías sobre su papel en el Desarrollo del país. Especialmente las teorías referidas a la seguridad y defensa del Estado orientadas a justificar su intervención en la política y la búsqueda del poder del Estado. La Constitución Bolivariana de 1999, en el artículo 328, en relación con las misiones militares, entraña el virus pretoriano de mayor potencial destructivo cuando, textualmente, consagra la participación activa de las Fuerzas Armadas en el Desarrollo nacional de la siguiente manera:
La Fuerza Armada Nacional constituye una institución esencialmente profesional, sin militancia política, organizada por el Estado para garantizar la independencia y soberanía de la Nación y asegurar la integridad del espacio geográfico, mediante la defensa militar, la cooperación en el mantenimiento del orden interno y la participación activa en el desarrollo nacional, de acuerdo con esta Constitución y con la ley. En el cumplimiento de sus funciones, está al servicio exclusivo de la Nación y en ningún caso al de persona o parcialidad política alguna. Sus pilares fundamentales son la disciplina, la obediencia y la subordinación. La Fuerza Armada Nacional está integrada por el Ejército, la Armada, la Aviación y la Guardia Nacional, que funcionan de manera integral dentro del marco de su competencia para el cumplimiento de su misión, con un régimen de seguridad social integral propio, según lo establezca su respectiva ley orgánica.
Cuando los militares comienzan a intervenir en áreas que trascienden el campo de la seguridad y defensa, con sus propias interpretaciones teóricas, comienza la actividad del germen del desconocimiento de la subordinación y sujeción militar al sector civil. Esas teorías de origen militar acerca del Desarrollo se ven usualmente complementadas con interpretaciones interesadas de la historia. El ejemplo de la interpretación que hizo el teniente coronel Hugo Chávez del papel jugado por Simón Bolívar en la historia venezolana, constituye un buen ejemplo del daño que esas caprichosas interpretaciones le pueden ocasionar a una sociedad.
Richard Kohn apunta que el rol de los militares es la defensa militar de la sociedad y del Estado. El rol de los militares no es plantear y ofrecer definiciones teóricas, políticas, económicas o de cualquier otro tipo sobre el tipo de sociedad y Estado a la cual pertenecen (Kohn 1997). La participación activa de los militares en el Desarrollo nacional debe estar limitada y circunscrita a la implementación operativa, bajo un riguroso y efectivo control civil de la seguridad y defensa militar de la sociedad y el Estado, no más allá. Las definiciones políticas y estratégicas le corresponden establecerlas en cambio al sector civil.
En síntesis, la intervención en política de los militares y el pretorianismo se origina durante su proceso de formación y educación. Es justamente allí donde comienzan a crearse las condiciones favorables para el desarrollo y manifestación del pretoriano. Es decir, en ese momento se está sembrando en la mentalidad militar el virus de la insubordinación, el desconocimiento de la autoridad y la falta de sujeción al control civil que, posteriormente, se expresa en la búsqueda del poder político a través de la posesión y uso ilegitimo de las armas del Estado, y eventual violencia en contra de la sociedad civil. Así pues, la pérdida de cohesión ideológica, al igual que la expansión de sus responsabilidades más allá de su campo natural, conduce a los militares a su división y desintegración, pero también amenaza la propia existencia de la sociedad civil democrática.

Biógrafa de Bolívar coloca a Chávez como el “peor farsante” del bolivarianismo

Ahora bien, para Samuel Huntington, por ejemplo, la sociedad civil tiene dos formas básicas de asegurar el control de los militares. A través del control subjetivo, por medio de medidas constitucionales, institucionales, e incluso, mecanismos de superación social, y el control objetivo sobre los militares que se logra por medio del profesionalismo militar. Además, propone el profesionalismo militar como garantía contra la politización (Huntington 1957). Sin embargo, para las sociedades con bajos niveles de cultura política y debilidad institucional como la situación venezolana, la intervención de los militares en política trasciende los parámetros teóricos del profesionalismo militar planteado por Huntington. El esquema huntingtoniano de control civil sobre los militares funciona adecuadamente para sociedades democráticas desarrolladas y no para sociedades subdesarrolladas institucionalmente.
Lo que justamente diferencia a las democracias políticamente maduras de las democracias limitadas es precisamente el control que la sociedad civil ejerce sobre sus militares. Esta es una de las características, probablemente la más importante, entre las democracias modernas y desarrolladas con el resto de las democracias del mundo civilizado (Castillo 2003: 104).
La evidencia histórica, para esta parte del mundo, está del lado de la teoría de Finer, en cuanto a que en ciertas circunstancias, que dependen principalmente del nivel de cultura política de la sociedad, los llamados “profesionales militares” pueden ser sujetos de intervención en política; cuando los militares comienzan a plantearse teorías que, subliminal y a veces abiertamente, establecen diferencias y se divorcian de los objetivos e intereses de la nación y la Constitución. Igualmente, cuando incurren en interpretaciones interesadas de la política y la economía sobre el papel que han jugado en la historia. Teorías que conducen fatalmente, a veces de una forma sutil, al desconocimiento de los controles y la subordinación militar ante la supremacía civil.
Según la tesis de Huntington no se puede afirmar universalmente que el profesionalismo militar sea la variable clave para asegurar el control civil ya que no está demostrado históricamente para todos los casos. Además, el profesionalismo no parece ser en definitiva la garantía para impedir, limitar o incluso eliminar la politización de las Fuerzas Armadas y sus distintas formas de manifestaciones pretorianas. Se pueden encontrar situaciones en donde se presenten distintos niveles de profesionalización con diversos tipos de intervención militar en política, que pueden ir desde muy alto profesionalismo y politización hasta niveles muy bajos en las dos variables mencionadas.
Pero en definitiva, cualquier forma que tomen las relaciones entre profesionalismo militar y politización, atenta y va en detrimento de la institucionalidad y en contra del control civil. En América Latina la situación de países como Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Perú, e incluso Venezuela últimamente, entre otros, es ilustrativa, sin mencionar numerosos casos en otras partes del mundo subdesarrollado. Así pues, tal como lo sostiene Finer, resulta insuficiente, para estas latitudes, explicar el control civil principalmente en términos de profesionalismo militar.
Ahora bien, si no hemos tenido un efectivo control civil, y sin embargo los militares se han mantenido dentro del marco legal y constitucional hasta el punto incluso en que todos los alzamientos militares venezolanos después de 1958 fueron derrotados con los mismos recursos de la propias Fuerzas Armadas; entonces ¿qué tipo de militares hemos tenido en Venezuela?
En relación con la situación venezolana, los parámetros teóricos de Perlmutter, a pesar de que él no examina en detalle a Venezuela, plantean argumentos para la explicación siguiente: una vez que el pretorianismo fracasa en el gobierno militar 1948-1958, tuvimos a unos militares pretorianos en estado latente; y un ejército árbitro (Perlmutter 1977). Es decir, la dirigencia política civil permitió la existencia de unas condiciones propicias para que el pretorianismo latente se desarrollara, tal como se desarrolló posteriormente, luego del triunfo electoral del teniente coronel Hugo Chávez. O sea, compartimos el planteamiento teórico de Irwin, el cual sostiene que luego de 1958 la dirigencia política civil venezolana pretendió controlar las relaciones entre civiles y militares, cuando en realidad fue incapaz de manejar esa problemática.
El acuerdo de mutuo interés, no escrito, entre la alta dirigencia de AD y COPEI y los altos mandos castrenses, suponía estar en capacidad de controlar favorablemente el siempre presente potencial político protagónico del sector castrense criollo (Irwin 2003a: 203).
Recordemos que Perlmutter considera a los ejércitos como el principal instrumento de poder pretoriano y los clasifica en árbitros y gobernantes. Tenemos entonces que la institución castrense venezolana se comportó durante la vigencia del pacto de Punto Fijo como un ejército pretoriano tipo árbitro; que se percibe, a sí mismo, como no preparados para ejercer la conducción política del Estado directamente; mientras que los ejércitos pretorianos tipo gobernantes se perciben, a sí mismos, como preparados para ejercer la conducción política del Estado.
Pero si seguimos el modelo teórico de Eric Nordlinger, (1977) durante el pacto de Punto Fijo, tuvimos en Venezuela un Ejército pretoriano tipo moderador.
Es decir, aquellos que:
Constituyen un poderoso grupo de presión que ejerce un poder de veto sobre las autoridades civiles pero sin pretender ellos tomar directamente el poder político. Se caracterizan por ser conservadores, defensores del status quo, los civiles gobiernan pero el gobierno es supervisado por los militares (Irwin 2003: 40).
Pero para la situación actual y en los últimos veinte años del socialismo bolivariano del siglo XXI los militares invadieron masivamente todas las posiciones claves del Estado y la sociedad venezolana, apoyados por la inveterada intervención cubana en la política interna venezolana; lo cual ha resultado en todo un caos único, como nunca antes vivido en toda nuestra historia republicana, en una catástrofe humanitaria y política con acusaciones de vínculos y relaciones del Estado con el narcotráfico y el terrorismo internacional.
Pero luego de varios siglos de atraso institucional luchamos, con el apoyo internacional de los países más importantes del mundo, para que el siglo XXI, que recién comienza, sea para Venezuela el siglo de la supremacía de la sociedad civil venezolana sobre los militares y sus instituciones armadas, a fin de que podamos resolver de una vez y para siempre, en palabras del historiador venezolano José Gil Fortoul, “…el viejo conflicto entre el poder civil y el militarismo”. Cedant arma togae. Cicerón
Castillo es PHD y profesor en la Universidad Simón Bolívar de Caracas.
Bibliografía:
Libros:
Finer, Samuel E. (1969) Los Militares en la Política Mundial. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.
Huntington, Samuel (1957) El soldado y el Estado. Argentina: Grupo Editor Latinoamericano.
Irwin, Domingo G. (2000) Relaciones Civiles y Militares en el Siglo XX. Caracas: Ediciones El Centauro.
Loveman, Brian (1999) For la Patria. Delaware: SR Books.
Nordlinger, Eric (1977) Soldiers in Politics. Military Coups and Governments. Engleewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice Hall.
Perlmutter, Amos (1977) Lo Militar y lo Político en los Tiempos Modernos. Madrid: Colección Ediciones Ejército.
Trinkunas, Harold (2005) Crafting Civilian Control of the Military in Venezuela. Chapel Hill: The University of North Carolina Press.
Artículos:
Bigler, Gene E. (1981) “La restricción política y la profesionalización militar en Venezuela”. Politeia. N° 10. Caracas: Instituto de Estudios Políticos, UCV.
Bigler, Gene E. (1982) “Profesional Soldiers and Restrain Politics in Venezuela”, Robert Wesson (compilador). New Military Politics in Latin America. New York: Praeger.
Castillo, Hernán y Ledezma Leonardo (2003) “Textos angloamericanos sobre las relaciones civiles y militares venezolanas”. Militares y Sociedad en Venezuela. Caracas: UCAB-UPEL.
Straka, Tomás (2003) “Guiados por Bolívar. López Contreras, bolivarianismo y pretorianismo en Venezuela”. Tiempo y Espacio. UPEL-IPC, Julio-Diciembre 2003. Volumen XX, pp.19-52.

FUENTE: ALNAVIO 

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LEA: PADRE Y MADRE/ Por: Sammy landaeta Millán

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Foto: PRESENTE LANDAETA Y GRACIANA MILLÁN //El proceso revolucionario en Venezuela, trata de priorizar la figura del “Padre Político,” para proteger la Madre Patria. Hasta hoy se ha obedecido la conseja del asesino Fidel Castro Ruz, para difundir la imagen de Hugo Chávez Frías como un autentico “Padre.” Al conmemorarse 40 años de la muerte de Ernesto “ Che” Guevara, la pauta gubernamental, auspicia que muchos compatriotas: “Seremos como el Che.” Haga click en la imágen para seguir leyendo.Gracias

LA MANSIÓN DEL INGLÉS


Disidentes de Altamira

EL TOTEM SOCIALISTA / Por: Sammy Landaeta Millán

EL TOTEM SOCIALISTA / Por: Sammy Landaeta Millán
La crisis institucional de la Fuerzas Armadas Nacionales de Venezuela llegó a sus clímax. La aprobación de la nueva Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional “Bolivariana” lo confirma. La identidad de una organización al servicio del Estado se pierde y surge por imposición pseudo-legal la potestad de “autoridad suprema” de aquel que se atavía como comandante en jefe. Se incrementa la INDISCIPLINA y se trata de contener la disidencia, desobediencia o rebelión, con la adoración al oficial de mayor graduación investido como TÓTEM SOCIALISTA . Haga click en la imagen para seguir leyendo. gracias

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LIBRO ARTESANAL: SAMMY: De baja como PROTESTA

LEA: TESTIMONIO EN NAVIDAD POR: SAMMY LANDAETA MILLAN

LEA: TESTIMONIO EN NAVIDAD POR: SAMMY LANDAETA MILLAN
Foto: FELIX MILLÁN LANDAETA //Hace cierto tiempo funcionaba, en la población de El Tigrito, Estado Anzoátegui una Empresa de servicios petroleros denominada: GIORMEN S.A. Su nombre combinaba la identificación de sus socios Giorgio y Méndez. En ella trabajaba nuestro tío Félix Ramón Millán Landaeta, quien conoció a un ciudadano de origen Cubano, llamado Rafael Marqués, objeto de este: TESTIMONIO EN NAVIDAD. Haga click en la imagen para continuar leyendo. Gracias.

Biografia de Rafael RAMÍREZ CARREÑO

Biografia de Rafael RAMÍREZ CARREÑO
Rafael Ramírez Carreño. Presidente de PDVSA y ministro de Energía y Petróleo. Es ingeniero mecánico, es trujillano, de finos modales, la verdad sea dicha. Su padre -Rafael Darío Coronado- fue guerrillero en los sesenta. Su padre y él mismo fueron cercanos a Diego Salazar Longo -cuñado, fundador de la FALN (Fuerzas Armadas de Liberación Nacional). Rafael Darío Ramírez-padre militó en las brigadas urbanas de la FALN. Haga click en la imágen par seguir leyendo.

Lea: Los Esquiroles del Petróleo / Por: Sammy Landaeta Millán

Lea: Los Esquiroles del Petróleo / Por: Sammy Landaeta Millán
Cuando los Trabajadores de Petróleos de Venezuela (PDVSA) activaron un paro laboral para repudiar la Politización y la inobservancia de la Meritocracia, en la Corporación en el año 2002; no recibieron el apoyo de algunos de sus compañeros. Los participantes del conflicto fueron catalogados por el régimen Castro Chavísta como enemigos del proceso revolucionario y traidores a la Patria.” Pero los que apoyaron al desgobieron, para consolidar lo que hoy llaman, “La PDVSA del Pueblo,” también podemos señalarlos por justicia, como: Los Esquiroles del Petróleo./Haga click en la imágen para seguir leyendo

Lea: Carta de Ivan Simonovis al Parlamento Europeo

Lea: Carta de Ivan Simonovis al Parlamento Europeo
Mi nombre es Iván Simonovis, de 49 años de edad y de profesión Investigador Criminal. Durante 23 años ininterrumpidos trabajé en la Policía de investigación Criminal de Venezuela y, por mis méritos, en el año 2000 fui escogido para ocupar el cargo de Secretario de Seguridad Ciudadana del Distrito Capital durante los fatídicos hechos del 11 de Abril de 2002. Mi función era la coordinación y supervisión de las políticas de seguridad pública de la ciudad de Caracas, Venezuela./Haga click en la imágen para seguir leyendo

Lea: LOS SEMERUCOS OBJETIVO MILITAR/ Por: Sammy Landaeta Millán

Lea: LOS SEMERUCOS OBJETIVO MILITAR/ Por: Sammy Landaeta Millán
Hoy 25 de Septiembre de 2008, se cumplen 5 años del brutal ataque de las fuerzas MILITARES y POLICIALES en el Campo Petrolero LOS SEMERUCOS, en Punto Fijo, Estado Falcon. Sacar de la vivienda, a la señora Haydée Irausquín, fue punto de honor, del proceso de revolución y la convirtieron en la primera persona desalojada de las residencias petroleras. /Haga click en la imágen para seguir leyendo

Keira Knightley

Keira Knightley
Keira Knightley as Lara in Doctor Zhivago (2002) Keira es la cara de la campaña de AMNISTÍA INTERNACIONAL a favor de los DERECHOS HUMANOS. La fotografia corresponde a: http://www.flickr.com/photos/21058094@N04/3159549540/ Si Usted precisa mayor información sobre ésta prestigiosa actriz británica de cine y televisión, por favor haga click sobre la imagen. Gracias.

LA TRAICIÓN ENCUBIERTA // Por: Nelson Ramírez Torres

LA TRAICIÓN ENCUBIERTA // Por: Nelson Ramírez Torres
La presente reseña, lo hacemos asumiendo la total responsabilidad, al difundir algunos aspectos, del Libro: “La traición encubierta” de Nelson Ramírez Torres, sin el ánimo de vulnerar los derechos de autor, las previsiones legales de la Editorial o las diagramaciones del diseñador grafico. Nos mueve simplemente los sentimientos de dolor, rabia e impotencia, que nos embarga en nuestra humilde condición de Militar en Situación de Retiro, ante una institución armada que quedó MINUSVALIDA en su Sistema de Comunicaciones de la Defensa Nacional -SICODENA- y NO podemos hacer otra cosa que sensibilizarnos con la narrativa del texto, en cuestión. Para ver ésta RESEÑA, le agardecemos hacer click en la imagen, donde tambien consideramos prudente incluir la FICHA TECNICA y la SIPNOSIS del libro. Gracias.

LEA: VELÁSQUEZ Y PILATOS. Por: Sammy Landaeta Millán.

LEA: VELÁSQUEZ Y PILATOS. Por: Sammy Landaeta Millán.
FOTO: LUIS VELÁSQUEZ ALVARAY. MAGISTRADO DEL TSJ. Hace más o menos una año la República Bolivariana de Venezuela contemplaba la acción del Magistrado del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) Luis Velásquez Alvaray, fungiendo como el hombre más poderoso del régimen revolucionario, en la aplicación de justicia desde la óptica bolivariana. Haga click en la imagen, y lea el artículo completo. Gracias.

ENTRADAS MAS POPULARES

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SAMMY LANDAETA MILLÁN

Mi foto
Naguanagua, Estado Carabobo, Venezuela
Sammy Landaeta Millán. Coronel de la Fuerza Aérea Venezolana, en Situación de Retiro, según resolución N°7446 de fecha 26 de julio de 2000 (Propia solicitud). Licenciado en Ciencias y Artes Militares (Opción Aeronáutica). Especialista en Administración de los Recursos de la Aviación. Maestría en el Empleo del Poder Aéreo. Diplomado Estado Mayor Conjunto N°14. Diplomado Curso Especial de Seguridad y Defensa para Ejecutivos. Piloto Aviador Militar. Piloto de Helicópteros Militares. Piloto de Helicóptero Comercial. Especialista en Búsqueda y Salvamento -SAR- Cursó estudios de Maestría en Ciencia Política en la USB. Presentó el Trabajo de Grado: "Política Militar, Misión de la FAN y Soberanía Nacional, a partir de 1999." Fue asignada la fecha de defensa pero el primer Jurado lo mandó a corregir -nos pronunciamos por escrito y presuntamente no gustó la motivación.- Se corrigió y se redujo el estudio a 50% y se presentó de nuevo a la Coordinación. Designaron dos Jurados adicionales y se INHIBIERON. El Dr. Frederick Welsch -Tutor de la tesis - salvó su voto. No obtuvo el Grado. ¿ORDEN DE LA REVOLUCIÓN?

RECIVEX SAN DIEGO

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Los Chávez //ACTUALES-NUEVAS FOTOS //SOS Comandante Presidente // BMW, Jet, Cruceros y mas.... que vida tan dura.

DISIDENTES DE ALTAMIRA

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Artículos de Opinion relacionado con la Disidencia Civicp-Mlitar de la Plaza Francia de Altamira. Caracas. Venezuela.